La Culture Est Elle Un Bien Ou Un Mal

des œuvres d’Alexandre Dumas père dans la société chinoise actuelle 2.3. Succès de Jin Yong dans le monde chinois 2.4. Analyse de la cause du succès des romans de ces deux écrivains 2.4.1. Leur facilité de lecture  2.4.2. Leur accord avec la culture et l’esprit chinois  2.4.3. Leur réponse à un besoin psychologique de s'identifier à des héros 3. Similitudes entre les romans d’Alexandre Dumas et ceux de Jin Yong 3.1. Contenu 3.2. Contexte historique 3.3. Attitude à l’égard de la vengeance

ÉPREUVE SUR CANDIDE CONTEXTE DE L’ŒUVRE : siècle des Lumières Culture antique. Les écrivains des Lumières sont encore un peu inspirés par la culture grecque et latine (Pangloss est un nom appartenant au grec ancien). Les genres littéraires sont plutôt des tragédies, du théâtre, ce sont ces genres là qui sont les plus reconnus au XVIIIème. Le conte, le roman sont méprisés au siècle de Voltaire. LE SIÈCLE DES LUMIÈRES • le culte de la raison, de l’esprit scientifique développé par l’expérience

(voir photo ci-contre)[1] est né en 1954 à Kobar en Palestine et est décédé, suite à un cancer, en 2002 à Ramallah. Poète, dramaturge, scénariste et essayiste, c’est aussi un enfant des villes et paysan à la fois. Il passa son enfance dans un paysage bien spécifique constitué de montagnes, de ciel bleu, de terrasses d’oliviers et arbustes mais aussi de mer s’étendant à perte de vue, créant en lui l’habitude d’une vision du vide sec et aride. Plus tard, il passa quelques années en tant qu’étudiant aux

qu’il est grâce au fait culturel passé ainsi qu’aux contemporains de son époque qui évolue avec son Histoire. L’individualisme dans un premier temps est prééminent par rapport à l’altruisme, ensuite l’homme progresse vers son humanisation grâce au bien collectif qui encadre la société. Enfin l’homme aborde un amour propre assez démesuré pour prendre conscience de ce que lui apporte la société. Comment l’homme peut il être transformer par la société ? Quels en sont les facteurs ? L’individu

impérialiste ( relatif au colonialisme): « assimilation » , au plus respectueux : « intégration »). L’assimilation c’est le fait que l’immigré abandonne sa culture d’origine au profit de la culture française. De là on distingue alors deux situations, soit l’ individu parvient à homogénéiser les deux cultures sans heurts, soit il participe aux deux cultures sans pour autant les mélanger. L’intégration , diffère de l’assimilation pour les raisons suivantes: Parce qu’elle envisage une insertion dans la

qui revient à ne rien déduire du tout. Disons immédiatement qu’il n’y a là rien d’étonnant. Si les professeurs savent analyser les termes d’un sujet, ce n’est pas parce que leur capacité de déduction est réellement supérieure à celle de l’étudiant. Bien plus simplement, c’est parce qu’ils connaissent l’histoire de la philosophie et que le terme de « Liberté » par exemple, se réfère à la fois à cette idée chez les penseurs politiques du XVIIIe siècle, où la liberté est politique, à la liberté morale

recherche de l’identité que clame haut l’homme africain s’inscrivent dans «les théories de l’authenticité». Par ailleurs, ces théories de l’authenticité ne sont que des pensées doctrinées par les penseurs africains, ayant pour fondement « les cultures africaines », que le colon ne considérait pas comme valeurs culturelles. En clair, voulant revaloriser ces valeurs culturelles, à travers l’histoire ou le vécu quotidien des peuples africains dans le but de décliner leur identité, niée par le colon

industrialisme mal dirigé a mis à la portée de tous, il donnera à son intelligence le développement qu’il aura choisi, au lieu de s’en tenir à celui que lui imposerait, dans les limites toujours restreintes, le retour (d’ailleurs impossible) à l’outil, après suppression de la machine. Pour ce qui est de l’uniformité du produit, l’inconvénient en serait négligeable si l’économie de temps et de travail, réalisée ainsi par l’ensemble de la nation, permettait de pousser plus loin la culture intellectuelle

crois que le texte, veut, en gros, dire la même chose, mais je ne l’ai pas très bien compris… Doc 11 : cultures de coton, aussi appelé « l’or blanc » du Mali jusqu’au Tchad pour les exportations. Culture très organisée, et subventionnée par des entreprises des pays du nord (CFDT) Volonté d’émancipation par rapport aux subventions, car ces dernières n’entravent plus qu’elles ne favorisent l’exploitation des cultures L’Afrique a des ressources, mais n’a pas les moyens technologiques et financiers

Le voyage, voici un thème qui sépare bien les avis. Ce concept englobe aussi bien les vacances vers le lagon aux plages de sable blond que le déplacement en train corail. Les nouveaux moyens de communication auraient pu être défavorables au voyage. En effet comment peut on encore rêver de l’ailleurs alors que l’on peu l’avoir bien au chaud assis sur son canapé en lisant un bon livre ou en regardant la télévision ou Internet ? La réponse est simple, ce sont les récits de voyages, qu’ils soient réels