La Danaide

accomplir tous ses désirs ». Accomplir tous ses désirs serait les satisfaire sans exception, sans relâche, au fur et à mesure qu'ils apparaissent. Or ne s'agit-il pas là d'un processus sans fin ? Platon compare le désir au tonneau des Danaïdes. Selon la mythologie, les Danaïdes ont été condamnées à remplir d'eau un tonneau percé. De la même façon que le tonneau ne sera jamais rempli, le désir n'est jamais satisfait. À peine accompli, il renaît car de la satisfaction passée naît le regret qui est nouveau

toujours exigeante, sous quelque forme qu’elle se manifeste, emplit et trouble sans cesse la conscience  ; or sans repos le véritable bonheur est impossible. Ainsi le sujet du vouloir ressemble à Ixion attaché à une roue qui ne cesse de tourner, aux Danaïdes qui puisent toujours pour emplir leur tonneau, à Tantale éternellement altéré ». Arthur Schopenhauer, Le Monde comme Volonté et comme Représentation, t. 1, chap. 57. A De l’insatisfaction constitutive des désirs ou la recherche désespérée du bonheur

connaissance et de savoir. Accomplir tous ses désirs serait les satisfaire sans exception, sans relâche, au fur et à mesure qu'ils apparaissent. Or ne s'agit-il pas là d'un processus sans fin ? Platon compare le désir au tonneau des Danaïdes. Selon la mythologie, les Danaïdes ont été condamnées à remplir d'eau un tonneau percé. Ainsi le tonneau ne sera jamais rempli, le désir n'est donc jamais satisfait. À peine accompli, il renaît car de la satisfaction passée naît le regret qui est nouveau désir. De

2 Le désir : entrave au bonheur ? Accomplir tous ses désirs serait les satisfaire sans exception, sans relâche, au fur et à mesure qu'ils apparaissent. Il n’y aurait donc pas de fin. Platon compare le désir au tonneau des Danaïdes. Selon la mythologie, les Danaïdes ont été condamnés à remplir d’eau un tonneau percé. Il ne pourra jamais être rempli. Il en est de même pour le désir qui ne serait jamais satisfait puisqu’il se renouvelle à chaque fois qu’un désir a été satisfait. Celui qui aurait

apparaît raisonnable de se libérer du désir car celui-ci constitue un obstacle au bonheur. En effet, n'est-il pas un éternel recommencement ? Le désir serait-il alors insatiable ? Ainsi Platon compare le désir au tonneau des Danaïdes. Selon la mythologie, les Danaïdes ont été condamnées à remplir d'eau un tonneau percé. De la même façon que le tonneau ne sera jamais rempli, le désir ne sera jamais satisfait. En ce sens accomplir tous ces désirs n'est pas une recette de bonheur. De plus, si l'on

travail bien fait. En fait, toute son agitation perpétuelle est due à son caractère désordonné et non à un assouvissement de ses désirs. En outre, la métaphore de Socrate fait également référence au mythe des tonneaux des Danaïdes : les cinquante filles de Danaos, les Danaïdes, suite aux meurtres de leur cinquante époux furent envoyées en Enfer et condamnées à employer leur temps à remplir un tonneau au fond percé. Par cette allusion, Socrate veut montrer que l’homme licencieux est puni de son inconstance ;

nous avons embelli l’objet de notre désir. C’est pour cette raison que nous nous tournons rapidement vers autre chose. Platon, Gorgias « Tonneau des Danaïdes » Il s’agit de l’un des supplices du Tartare (enfer de la mythologie grecque). Autres supplices du Tartare : « Supplice de l’arbre de Tantale » ; « Supplice de Sisyphe » Les Danaïdes sont condamnées pour l’éternité à remplir un tonneau percé. Ce tonneau est impossible à remplir. Il en va de même pour le désir. Grâce à cette référence

exigeante, sous quelque forme qu'elle se manifeste, emplit et trouble sans cesse la conscience; or sans 1S' repos le véritable bonheur est impossible. .Ainsi l'homme assujetti au désir ressemble à Ixion attaché sur une roue qui ne cesse de tourner, aux Danaïdes qui puisent toujours \:t pour emplir leur tonneau, à Tantale éternellement altéré. " Arthur SCHOPENHAUER (1788-1860), Le monde comme volonté et comme représentation .. 

qu’il apprécie comme l’Histoire ou la poésie. Dès le début, il dit n’avoir aucun lien, aucune fréquentation assidue des livres si ce n’est des écrits de Plutarque et Seneque, dans lesquels il dit puiser sans cesse, inlassablement, à la manière des Danaïdes remplissant sans fin un tonneau sans fond. Il dit également que pour lui, l’Histoire est « [son] gibier en matière de livres », en d’autres termes, que c’est ce qu’il y a de meilleur dans la littérature puisqu’il s’agit d’histoires vécues, donc d’expérience

en tant qu’homme tant que nous aurons les impulsions du désir aux espérances nous ne pourrons connaitre ni un bonheur durable ni de repos. LES CONNAISSANCESQUE JE POURRAI UTILISER POUR ALIMENTER MON EXPLICATION : exemple du mythe du « tonneau de danaïdes » empoisonnent leur marie et son condamnée à remplir un tonneau sans fin chacune d’elle. Sagesse stoïcienne et sagesse épicurienne