La Danaide

(serpent gigantesque) à sept têtes vaincu par Hercule lors du deuxième de ses Douze Travaux. Plus on lui coupait de têtes, plus il en apparaissait. Actuel : se dit d’un mal qui se reproduit à mesure qu’on l’éradique. Un tonneau des Danaïdes Origine : les Danaïdes sont les 50 filles de Danaos. Dans les Enfers, elles durent remplir un tonneau percé du fait des crimes qu’elles ont commis en tuant leurs 50 époux et cousins respectifs (fils du frère de Danaos). Actuel : une tâche sans fin, un travail

partie de la réponse, je considère avoir trouvé la réponse dans sa totalité, la question est apaisée. Cependant, la remise en cause de la réponse apportée est un processus sans fin : chaque réponse est incomplète : il en va ainsi comme du tonneau des Danaïdes, on n’en vient jamais à bout. Puisque nous ne sommes pas omniscients, nous ne pouvons pas arriver à la vérité. Les limites de l’intelligence humaine peuvent entraîner une forme de mensonge à soi-même. Mais avoir désormais conscience de ne pouvoir

selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Le désir souvent se comprend suivant l’image du tonneau des Danaïdes, c’est-à-dire comme un manque inassouvible. Cet inassouvissement du désir a souvent valu au désir les plus vives critiques notamment du point de vue de la condition humaine. Et en effet, ces critiques notamment se sont faites au nom de la misère

quelque chose qui arrive sans décision et qui est d’autre part est infini par sa renaissance incessante. On peut ajouter que le philosophe grec Platon a comparé la répétition infinie du désir au mythe grec du tonneau des Danaïdes : les cinquante filles d’un roi grec appelé les Danaïdes ont été condamnées à remplir d’eau un tonneau sans fond. De ce fait, tout comme le tonneau ne sera jamais rempli, le désir ne sera jamais satisfait. De tel sorte que l’homme, à peine libérer de ce manque, de cet insatisfaction

souffrance. Le seul « fait », c’est donc la douleur, et ce n’est dans le plaisir que relativement (par rapport à bien d’autres souffrances), jamais absolument. La seule chose positive et durable, c’est donc la douleur, et son retour (le tonneau des Danaïdes de Platon). Et c’est parce qu’elle revient qu’on se rend compte qu’on a été moins mal, donc, qu’on a eu du plaisir. Bilan - La souffrance est constante, avant, pendant et après. D’où l’idée que la seule voie est d’éradiquer le mal à la racine

Vécu d’usure, d’échec, d’impuissance, Vécu de perte de maîtrise sur son travail, Vécu de vieillissement prématuré, d’ obsolescence («  dépassé », ne se reconnaît plus dans l’évolution du travail, du métier) Vécu de répétition (« le tonneau des Danaïdes ») Vécu d’ assèchement affectif et émotionnel (« plus rien ne me touche ») Fatigabilité majeure et acharnement dans le travail Troubles cognitifs (attention, concentration, mémoire, manque de mots , lapsus) Vécu de solitude 2/Burn

mène forcément au bonheur. Enfin nous essayerons de déterminer les désirs qu'on peut choisir d'ignorer et d'autres qui sont nécessaires au bonheur. I) Est-ce que le désir crée forcément de la souffrance ? 1) Le désir insatiable : le tonneau des Danaïdes Dans un premier temps, le désir semble être insatiable, dans la mesure où l'Homme est toujours dans l'attente d'une nouvelle chose, qui sort de son imagination et qu'il croit pourvoir être bien après son acquisition. Alors si le désir ne peut être

satisfaction de tous les désirs. Selon Socrate qui lui fait face, Calliclès se trompe en confondant d'une part la liberté et la licence, et d'autre part le bonheur et la jouissance. Pour Socrate, la vie que propose Calliclès est comme le tonneau des Danaïdes : c'est un tonneau percé que l'on remplirait à l'infini. La satisfaction d'un désir particulier amènera donc à une jouissance momentanée, qui laisserait place à un autre désir, et ainsi de suite à l'infini. La satisfaction d'un désir singulier ne

tous deux renaissent sans cesse et contrôle l’esprit pourtant les passions contrairement aux désirs, renaissent toujours sous la même forme, l’être passionné sera toujours attiré par le même objet. Images des désirs et des passions : Le tonneau des Danaïdes que l’on remplis éperdument et qui se vide au fur-à-mesure. Ces sentiments que sont les passions et les désirs sont comme ce tonneau, toujours plein, toujours vide et jamais repu. On peut être passionné par un sentiment, l’amour, la peur, par un

démocratisation de l’accès aux soins ont constitués une hausse des dépenses concernant la santé. Aussi, deux impôts ont vu le jour : le remboursement de la Dette sociale et la contribution sociale généralisée. Le déficit à l’instar du célèbre tonneau des Danaïdes est sans fond, et même s’il s’est résorbé à la fin des années 1990 se creuse à nouveau jusqu’à atteindre 30 milliards d’euros en 2010. La France connaît un autre fléau qui est celui du chômage de masse. Le plein-emploi a diminué avec le développement