La Danse des canards

Sera couverte, et qu'à leurs blés Les gens n'étant plus occupés Feront aux oisillons la guerre; Quand reginglettes et réseaux Attraperont petits Oiseaux, Ne volez plus de place en place, Demeurez au logis, ou changez de climat: Imitez le Canard, la Grue, et la Bécasse. Mais vous n'êtes pas en état De passer, comme nous, les déserts et les ondes, Ni d'aller chercher d'autres mondes; C'est pourquoi vous n'avez qu'un parti qui soit sûr: C'est de vous renfermer aux trous de quelque mur

m’arrive plusieurs fois par mois. d. Tout le monde parle, mange bien, rigole. Corrigé : a. la purée de pommes de terre et le canard à l’orange 6 Faire lire la consigne. Si possible, projeter l’exercice au tableau et demander à un(e) élève de le compléter sous la dictée de la classe. Demander aux élèves de décrire très rapidement (éventuellement dans leur langue maternelle) le canard à l’orange pour leur montrer que l’orange n’est pas l’ingrédient principal. Faire décrire une purée de pommes de terre

des costumes, les dentelles, les croix d'or, cette masse de monde sautant à la fois. Elle se tenait à l'écart modestement, quand un jeune homme d'apparence cossue, et qui fumait sa pipe les deux coudes sur le timon d'un banneau, vint l'inviter à la danse. Il lui paya du cidre, du café, de la galette, un foulard, et, s'imaginant qu'elle le devinait, offrit de la reconduire. Au bord d'un champ d'avoine, il la renversa brutalement. Elle eut peur et se mit à crier. Il s'éloigna. Un autre soir, sur la route

des costumes, les dentelles, les croix d’or, cette masse de monde sautant à la fois. Elle se tenait à l’écart modestement, quand un jeune homme d’apparence cossue, et qui fumait sa pipe les deux coudes sur le timon d’un banneau, vint l’inviter à la danse. Il lui paya du cidre, du café, de la galette, un foulard, et, s’imaginant qu’elle le devinait, offrit de la reconduire. Au bord d’un champ d’avoine, il la renversa brutalement. Elle eut peur et se mit à crier. Il s’éloigna. Un autre soir, sur la route

des costumes, les dentelles, les croix d'or, cette masse de monde sautant à la fois. Elle se tenait à l'écart modestement, quand un jeune homme d'apparence cossue, et qui fumait sa pipe les deux coudes sur le timon d'un banneau, vint l'inviter à la danse. Il lui paya du cidre, du café, de la galette, un foulard, et, s'imaginant qu'elle le devinait, offrit de la reconduire. Au bord d'un champ d'avoine, il la renversa brutalement. Elle eut peur et se mit à crier. Il s'éloigna. Un autre soir, sur la route

possible de bien vivre enmenant une existence ordinaire et régulière. Je découvrais avec elle que les gens heureuxont une histoire faite de moments exquis et de soirées agréables. Ses appas et sa tournurede fille habituée à fréquenter les cours de danse classique me grisaient ; et puis, j’aimaissa nature fraîche et son rire contagieux. Une seule chose me chagrinait vraiment : ellesupportait mal de me voir abandonner mon masque de garçon sage et solide. Mesmanifestations de sincérité l’inquiétaient

terre Sera couverte, et qu'à leurs blés Les gens n'étant plus occupés Feront aux oisillons la guerre; Quand reginglettes et réseaux Attraperont petits Oiseaux, Ne volez plus de place en place, Demeurez au logis, ou changez de climat: Imitez le Canard, la Grue, et la Bécasse. Mais vous n'êtes pas en état De passer, comme nous, les déserts et les ondes, Ni d'aller chercher d'autres mondes; C'est pourquoi vous n'avez qu'un parti qui soit sûr: C'est de vous renfermer aux trous de quelque mur

toi que je passe mes humeurs, ça représente cinquante pour cent de la justification de ton salaire. - C'est sur ta figure que je vais te les coller tes beignets, tu sais ça, mon canard ? - On est des poulets, pas des canards ! - Pas toi, toi tu es un affreux canard même pas foutu de voler, tu marches comme un canard. Allez, va bosser et laisse-moi. - Tu es très belle, Nathalia. - Mais oui, et toi tu es aussi beau que tu es bien luné. - Allez, mets le gilet de ta grand-mère, je t'emmène boire un

une esthétique de l'art africain traditio1U1el qui sert ensuite de base à l'esthétique des arts africains modemes. 45 Ainsi, au fondement de l'art nègre, Senghor met « l'émotion, la sensibilité, l'instinct et la spontanéité, le rythme et la danse, l'image rythmée et l'image analogique ».46 Dans un même ordre d'idées, Senghor ajoute que « le négro-africain reco1U1aît le monde vitalement par l'image et par le rythme ».47 Léopold Sédar Senghor, Liberté 1 Négritude et humanisme

renifla avec sentiment. — Moi, je ne veux plus qu’on parle de politique, susurra la petite dame rousse. — Oui, oui, plus de politique, reprirent d’autres voix. Il faisait chaud. La vodka et le vin montaient à la tête. Une dinde rôtie et un plat de canard à la confiture de pommes ranimèrent l’appétit et la conversation. M. Lebègue, mince, pâle, la cravate déviée, tentait vainement d’intéresser sa voisine aux charmes de la poésie française : — Il y a dans Victor Hugo des vers qui sont d’un charme