La Democratie Direct Est Elle Utopie

favorise les sympathies (J.-D. REYNAUD, Les Syndicats en France, 1963, p. 248). SYNT. Avoir, cesser, couper, défendre, entretenir, intercepter une communication avec qqn, entre deux personnes; communication chaleureuse, froide, sèche; communication directe, médiate; instrument, mode, moyen, outil, véhicule de communication; avoir (des) communication(s) avec l'ennemi; communication d'un avocat avec son client; communication de l'homme avec la machine; communication pédagogique; communication mystique

culturelle entre ville et campagne et qui, pour la première fois dans l’histoire, permettraient à l’individu de libérer son énergie productive des contraintes que lui imposaient jusqu’àlors la nature et la société traditionnelle ». (p ;47-8) La démocratie comme révolution A noter, dans une perspective sociologique, l’aversion de la Révolution (et de l’Empire) pour les « associations partielles », les collectivités intermédiaires : les corporations, mais aussi la famille (lois sur le divorce, sur

Internet est née de la rencontre entre la contre culture des années 60 et 70 (la beat génération les hippies les diggers) et l’élitisme méritocratique du monde universitaire Et de la recherche dans les années 60 une conception participative de démocratie a vu le jours dans un contexte de vague contestataire ( Mouvement étudients, gerre du vietnam, mouvement des droit civiques) avec la mise en place des dispositif visant a permettre au citoyens de participer au décisions collective (exemple : forum ;

d'une démocratie libérale. L'optimum de Pareto affirme que si tous les individus d'une société quelconque préfèrent un choix (x) à un autre (y), alors cette société préfère elle aussi x à y. Mais, dans le cadre d'une démocratie libérale, qui respecte le principe de la liberté individuelle, chaque individu doit être confronté à une alternative entre x et y. Ainsi, si cet individu préfère y à x la société doit aller dans le même sens (y > x). Les deux propositions (optimum de Pareto et démocratie libérale)

Les signes annonciateurs I - Les Lumières (Montesquieu) Il faut voir le siècle des Lumières qui voit l’émergence de l’individu au sein de ma société, et non plus de corps organisés. C’est aussi un siècle de réflexion sur la liberté et la démocratie. Montesquieu a été perçu par Durkheim et Comte comme un auteur qui venait inaugurer qqch : avant lui, les philosophes ont adopté des démarches prescriptives et normatives, spéculations sur ce que pourrait être le régime idéal. Avec Montesquieu

des pouvoirs extérieurs au communisme ( Église , etc… ) , tranche après tranche , jusqu'à ce qu’il ne reste plus rien . On a une imposition progressive du leader soviétique . * Le « Coup De Prague » clos cette période avec l’apparition des démocraties populaires qui va accentuer la méfiance des occidentaux . Le Coup de Prague est en effet la prise de contrôle de la Tchécoslovaquie en 1948 par le Parti communiste Tchéco slave , soutenu par l’URSS . * La Grèce est sauvée de cette satellisation

perceptions ont changé, on a uniquement la vision protectrice de l’armée et pas la vision meurtrière. Le 14 juillet au matin, des millions et des millions de français regardent le défilé, avec des chars d’assaut, des canons, des soldats… Quelle autre démocratie en fait autant, avec des vraies armes, un hymne martial chanté 3 fois ? Aucune, et c’est pourtant la 2è ou la 3e émission la plus regardée chaque année en France. 7 personnages sur 10 préférés des français étaient des militaires alors que les

on aboutit à un modèle politique, un modèle de gouvernement qui est nécessairement celui de la démocratie avec ce choix de valeur qui fait de l’individu le centre de la vie sociale. Recherche du point d’équilibre entre nécessité du vivre ensemble et individu (?); c’est la démo libérale. A partir de cette conception de l’individu se constitue un système politique adapté à l’individu etc. … . La démocratie est le moins pire des régimes car offre transaction entre mes libertés et les concessions que

polonais en Europe et en Amérique: récit de vie d'un migrant, Chicago, 1919, Paris: Nathan. THRASHER, F.M. (1942 [1927]). The gang: a study of 1,313 gangs in Chicago, Chicago: University of Chicago Press. TOCQUEVILLE, A.D. (1961 [1835]). De la démocratie en Amérique, Paris: Gallimard. TOCQUEVILLE, A.D. (1967 [1856]). L'Ancien régime et la Révolution, Paris: Gallimard. WEBER, M. (1992 [1904]). Essais sur la théorie de la science, Paris: Plon - Agora Pocket. WEBER, M. (1996). Sociologie des religions

qu’apparaissent des Etats centralisés = Angleterre, France, et les provinces unies (Pays-bas et Belgique). C’est dans cette région du monde qui bénéficie d’un dvpmt économique qu’apparaissent également les Etats centralisés avec de puissantes démocraties, des flottes de guerre qui vont protéger les richesses des Etats. Processus qui repose à la fois sur des transformations d’ordre éco et institutionnelle. Quid des pays périphériques ? Ex Prusse, Russie, ils vont non pas donner naissance à des