La Dialectique éristique

l’autorité se distingue de la domination ou de la coercition. | autrui | Synonyme de l’autre comme autre moi. 79 Selon Rousseau, autrui désigne mon semblable, tout être qui vit et qui souffre. 80 Autrui est le terme essentiel, chez Hegel, de la dialectique du maître et de l’esclave, en tant qu’il est constitutif de chaque conscience et donc de la lutte à mort pour la reconnaissance des consciences dans une relation toujours conflictuelle.C’est l’autre, le différent, mais qui est aussi mon semblable

TRAITE DE L’ARGUMENTATION Charles Perelman et L. Olbrechts-Tyteca PUF 1958 INTRODUCTION 1 P 1 : « La publication d'un traité consacré à l'argumentation et son rattachement à une vieille tradition, celle de la rhétorique et de la dialectique grecques, constituent une rupture avec une conception de la raison et du raisonnement, issue de Descartes, qui a marqué de son sceau la philosophie occidentale des trois derniers siècles (1). » (1) Cf. Ch. Perelman, Raison éternelle, raison historique, Actes

opinions contradictoires peuvent être soutenues et affirmées. Un orateur habile en rhétorique et maître en éristique* pourra donner aux plus mauvaises raisons l’apparence des meilleures, elles seront alors effectivement les meilleures dans la mesure où elles auront triomphé, par le langage, des autres raisons ! Vous avez dit « éristique » ? Du grec eristikos « qui aime se disputer », le mot « éristique » est parfois employé comme synonyme de « sophistique » ; il désigne l’art de triompher d’un adversaire

l’époque Bologne c'est la plus grande université juridique de tout l’europe médiéval on trouve les meileurs spécialiste , les meilleurs étudiants du droit Irnérius s’est entouré à des disciples et vont proposer de deux sortes d’ouvrages qui sont caract éristiques de l’école bolonaise que l’on va appeler les sommes et les gloses Somme résumer d’une matière a particulière du droit , on va faire des résumer des partis entier du corpus juris civiil Les gloses sont basés sur la lecture du texte et sur le commentaire

du modèle prototypique : aucune séquence phatique d'ouverture et de fermeture. » Je me bouchai les oreilles mais la voix se glissait entre mes doigts, comme un serpent glacé. « Les prémisses-présupposés ne jouent aucun rôle dans l'argumentation éristique choisie par le loup » Impossible de m'enfuir, le gendarme me tenait par l'épaule. — Voilà, me dit-il. Nous sommes arrivés. C'est la porte de ta classe. À ce soir. Des vieux. Alignés comme à l'école sur des chaises et derrière des tables, mais rien

non-respect du modèle prototypique : aucune séquence phatique d'ouverture et de fermeture. » Je me bouchai les oreilles mais la voix se glissait entre mes doigts, comme un serpent glacé. «Les prémisses-présupposés ne jouent aucun rôle dans l'argumentation éristique choisie par le loup.» Impossible de m'enfuir, le gendarme me tenait par l'épaule. -Voilà, me dit-il. Nous sommes arrivés. C'est la porte de ta classe. À ce soir. 105 Des vieux. Alignés comme à l'école sur des chaises et derrière des tables

144, 15 Busse), par le PseudoAmmonius (in Hermen., 3, 20 Busse), et par Simplicius (in Phys., 695, 34 Diels). Tandis que les εξωτερικα, concluant du vraisemblable au vraisemblable (δια πιθανων εικοτως, dit Elias), utilisent les ressources de la dialectique et revêtent la forme extérieure du dialogue (d'où leur nom de διαλογικα), aux ακροαματικα seuls sont ouvertes les voies de l'analytique et de la démonstration apodictique, sous la forme de l'enseignement dogmatique. Enfin (différence tout extérieure

individuel. Cette triade de Lao-tse n’est pas une formation ontologique comme la trinité religieuse ; c’est plutôt une hypothèse de théorie de la connaissance qui, nous le verrons plus tard dans un autre exemple, ressemblerait assez à la suite dialectique thèse, antithèse, synthèse (Hegel). Cette triade n’a, aucun rapport avec le I-hi-wei de Rémusat et de Strauss. D’après ce que nous avons dit, on comprend sans peine qu’il ne faut pas traduire le tao suprême par « Dieu », car selon les paroles expresses

la dispute est une stratégie interactionnelle en fonction de laquelle les participants s’engagent dans un rapport de force pour empêcher l’autre d’occuper la place qu’il revendique dans le dialogue. De surcroît, la dispute possède une « dimension éristique » qui n’est pas sans influence sur le comportement extralinguistique aussi bien que sur les échanges linguistiques des protagonistes essayant de protéger leurs propres positions et points de vue. D’après F. Jacques, l’éristique « est plutôt l’antidialogue

indi­viduel. Cette triade de Lao‑tse n’est pas une formation onto­logique comme la trinité religieuse ; c’est plutôt une hypothèse de théorie de la connaissance qui, nous le verrons plus tard dans un autre exemple, ressemblerait assez à la suite dialectique thèse, antithèse, synthèse (Hegel). Cette triade n’a, aucun rapport avec le I-hi-wei de Rémusat et de Strauss. D’après ce que nous avons dit, on comprend sans peine qu’il ne faut pas traduire le tao suprême par « Dieu », car selon les paroles expresses