La Diplomatie Spirituelle

développement de la civilisation européenne, ou si elle tend à s’en détacher pour s’engager dans une voie tout à fait nouvelle. Nous espérons que cette confrontation indépendante et loyale permettra d’éclairer sous leur véritable jour les liens spirituels qui unissent les peuples des deux continents, et de trouver quelques critères valables, susceptibles d’éviter des impasses et des malentendus. @ 10 Le Nouveau Monde et l’Europe LUCIEN FEBVRE LES LUMIÈRES DE CLIO 1 @ p.011 Je me

fut largement le travail des premiers légistes et humanistes italiens que de promouvoir l’idée d’un royaume indépendant de l’Empire. En même temps, il fallait que le pouvoir politique de l’État soit distingué et rigoureusement séparé du pouvoir spirituel de l’église. Là encore, un lent mouvement initié par le philosophe et théologien Marsile de Padoue fut prolongé par les légistes royaux et aboutissait à contester radicalement l’existence du pouvoir de l’église. Les guerres de religion conclurent

essentielle dans la construction d’une Europe unie, il faut relever qu’à certaines époques de son histoire, notamment avant l’émergence des États nationaux, l’Europe a souvent été relativement plus homogène qu’aujourd’hui sur les plans culturel, spirituel, économique et même politique, principalement avec l’Empire Romain. Encore aujourd’hui, la construction de l’Europe politique se caractérise par des périodes d’avancée et de recul. Par exemple, après les progrès de l’idée européenne durant l’Entre-deux-guerres

l’Etat et elle a été étudié par un français J.Bodin (16ème s.) qui a posé les baseetats. C’est à ce moment la que l’état émerge. Cette construction de l’état se fait face à deux choses * L’église : c’est évidemment une puissance temporelle et spirituelle * Grands féodaux (seigneurs)  La puissance étatique est centralisatrice car elle se fait sur les territoires (lointaines provinces) qui dépendent du pouvoir central de l’Etat et de l’Eglise. Ce que va avoir l’Etat seul, c’est la souveraineté

*l’importance de la personne humaine, chaque homme a une valeur irremplaçable, ceci amène à concevoir l’égalité de tous les hommes. *La distinction de ce qui est spirituel et de ce qui est temporel. *L’origine divine de toute autorité. L’ancien testament n’est pas à suivre à la lettre mais il faut en tirer les enseignements spirituels. A) L’organisation de l’Eglise C’est la communauté des chrétiens, l’assemblée des citoyens. Les chrétiens ont été amenés à choisir un nouvel apôtre, après Judas

Desmoulins), les villes qui vont participer à la construction d’un roi idéal, protecteur de la France. III/ LES DÉBATS ET APPORTS DES THÉORICIENS1/ La question des droits régaliens (symboles de la souveraineté)· Assurer la sécurité extérieure par la diplomatie et la défense du territoire· Assurer la sécurité intérieure et le maintien de l’ordre public· Définir le droit et rendre justice· Détenir la souveraineté monétaire en émettant la monnaie· Détenir la souveraineté budgétaire en votant le budget de

INTRODUCTION Il est nécessaire de s’interroger sur les fondements juridiques du pouvoir. ( Le pape GELASE à la fin du Vème siècle avait proposé une distinction entre deux formes de pouvoirs : - L’ AUCTORITAS = pouvoir d’essence spirituelle. Ce terme latin désigne le POUVOIR SUPRÊME, source du droit et de la légitimité politique. Selon Gélase, l’exercice de l’auctoritas revient au pape. - La POTESTAS = la détention et l’exercice de la force coercitive. Ce terme latin

puissants et en dessous, les protectorats. Les protectorats sont des solutions pour les « faibles » car ils sont protégés et indépendants mais quand même dépendant des puissants. C’est une géopolitique rude. Les alliances sont très importantes et la diplomatie pour réaliser ces alliances est très présente. On a en Inde une géopolitique unificatrice régit sous l’influence du bouddhisme.  3) La Chine. A l’inverse, la chine est un état qui a été unifiée très tôt à partir de -1050. Pleins de petits royaumes

au rang de capitales nationales de pays particuliers, elles devenaient les centres d'une vie intellectuelle de plus en plus particulariste. C'est ainsi seulement que les instincts politiques ethniques reçurent leur profondeur et leurs fondements spirituels. Il devait venir un jour où les poussées des divers peuples seraient plus puissantes que la force de cohésion des intérêts communs : alors c'en serait fini de l'Autriche. - 38 - Hitler A. Mon Combat Cette évolution se confirma très clairement

lui demander le compte de ses pertes, ni celui de l’argent si généreusement versé dans les caisses de l’armée catholique. Il s’aperçut, un peu tard, qu’il avait fait la guerre à ses dépens. Vers la fin de la soirée, il crut pouvoir hasarder une spirituelle allusion à l’état de ses affaires, semblable à celui de bien des gentilshommes. Sa Majesté se prit à rire d’assez bon cœur, toute parole marquée au coin de l’esprit avait le don de lui plaire ; mais elle répliqua néanmoins par une de ces royales