La Discrimination Positive Est Elle Juste

justice sociale; ils considèrent la liberté individuelle comme une fin en soi avec ses corolaires, la propriété privée, le marché et le refus de l’intervention de l’Etat, si ces conditions de liberté sont satisfaites, le résultat observé sera forcement juste ; pour F. A. Von Hayek (1899-1992, Prix Nobel d’économie en 1974) toute intervention collective conduit à la servitude de l’individu, pour R. Nozick ( -2002) l’Etat doit avoir un rôle minimal de protection des droits fondamentaux des individus ;

La justice et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel

le degré de médiatisation n’est en aucun cas proportionnel. [manipulation de l’information]  Les médias diffusent de cette façon une idéologie distillée. Prenons pour seconde exemple, la discrimination positive Homme/Femme. En effet le débat soulevé aujourd’hui par les médias est : Quelles égalités ? Juste, injuste, mouvement féministes. Alors que la véritable question est : Cette égalité est empêchée par quoi ? Est ce la société ? Première théorie : La thèse du déterminisme biologique

légalité On trouve chez Aristote une double définition de la justice, qui insiste notamment sur la signification essentiellement juridique (qui dit justice dit droit). Aristote : « Nous avons déjà défini l’injustice, ce qui est illégal et inégal ; le juste : ce qui est prescrit par la loi et ce qui s’accorde avec l’égalité » Ethique à Nicomaque, livre V. * La justice désigne ce qui est conforme à la loi et à l’égalité. Remarque : Il doit donc y avoir un critère ou des marques, pour savoir ce qui

interrogation de trois auteurs : John Rawls, Iris Young et Jacques Rancière Mémoire rédigé par Martha V. SANTOS MENEZES Sous la direction de M. Etienne Tassin Première partie : Les discriminations et le racisme systémique 10 1. Eléments de contexte 10 2. « Race », Discriminations, Racisme 13 1. La théorie rawlsienne de la justice comme équité 20 2. Critique au principe de différence et au paradigme distributif 25 3. Le rapport rawlsien entre droit et politique et principe juridique

QU'EST CE QU'UNE GUERRE JUSTE ? INTRO : Qu'il s'agisse de "razzia", pillages effectués en vue de se procurer de la nourrriture (guerre "économique"), des Croisades (guerres "saintes"), de la guerre Froide (conflits idéologiques), ou encore d'opérations du type "liberté enn Irak" (2003), à chaque fois les deux partis en présence disposent toujours de raisons qui cautionnent leur hostilité. Or cette volonté de légitimer la guerre ne trahit-elle pas précisement son inaptitude à être ainsi justifiée

démocratique. Dans Constitution de 1791, notion de citoyen actif / passif DEF Suffrage = Droit du citoyen, de tout citoyen. Selon le CDM, le suffrage n’est pas un droit mais une fonction.. Par pour tous les citoyens. Donc suffrage censitaire, discrimination par l’argent. Droit de vote si argent. De la même manière, le referendum doit être prévu (inventé en 1793, referendum sur les lois). En revanche, le referendum est absent de la constitution de 1791. Le mandat, terme générique en droit,

tous pour compenser les handicaps culturels des milieux culturellement défavorisés (égalité des chances). Elle doit sélectionner les meilleurs indépendamment de leur origine sociale ou sexuelle. L’école va donc permettre d’obtenir une société « juste » dans laquelle les individus occupent la place qu’ils méritent et qui facilite la mobilité sociale
L’école fournit des diplômes qui vont faciliter l’intégration dans l’emploi. De nos jours, la forte progression des emplois qualifiés et la montée

la personne humaine, de sa dignité ; - égalité entre les personnes sans discrimination de race, de sexe ou de religion ; - solidarité entre les personnes par une juste répartition des biens et de la rémunération du travail ; - respect des lois et de l’autorité ; - refus de l’argent « sale » ; - recherche du bien commun. ► L’éthique et le profit L’éthique a un coût, mais à terme, l’image positive de la firme sera renforcée et aura une valeur commerciale. L’éthique n’appartient

faire valoir les nouvelles règles. Les principes essentiels du commerce international ; Les principaux objectifs de la nouvelle structure commerciale ce sont la garantie d’accès aux marchés et la juste compétition. Derrière ces objectifs il existe un principe : le principe de la non-discrimination. Il est le principe fondamental du système multilatéral de commerce et se fait exprimer dans les accords de l’OMC par deux règles : le traitement général de la nation la plus favorisée (art. 1er) ; et