La Distinction Critique Sociale Du Jugement Pierre Bourdieu

Les médias et leurs publics, Jean-Pierre Esquenazi I) Les publics méconnus, à propos de quelques illusions L’étude de l’objet (film, émission, livre etc...) permet d’établir la manière dont le public perçoit cet objet. L’étude des publics des médias se résume en fait à l’étude des médias. Le contexte et la signification d’un objet dépend de la rencontre établie entre les produits et les publics, des contextes médiatiques et des contextes sociaux. L’analyse des publics doit prendre en compte l’environnement

des crispa- tions. Elle risque d’accentuer le fossé entre positivistes radicaux et approches philosophiques, celles-ci étant taxées de « formes naïves d’essayisme mon- dain » aux antipodes du labeur que représenterait le travail sociologique5. Le jugement formulé par le positivisme radicalisé a suscité et suscite encore 1. Karl POPPER, La télévision. Un danger pour la démocratie, Paris, Anatolia éditions, 1994, p. 28. 2. Stanley HOFFMANN, « Théorie et relations internationales », Revue française de

concernant le plus souvent le champ culturel international, il s’appuie plus spécifiquement sur l’exemple français. L’angle d’analyse retenu est celui de la science économique, mais il est régulièrement fait appel aux approches connexes des sciences sociales, notamment le management. Master 1 : Droit et Management de la Culture et des Médias Plan du cours : Management et économie de la culture Enseignant : Edina Soldo Introduction : Vers une définition opérationnelle de la culture… Partie I. Structuration

culture obéissaient à une logique simple et intangible. Seule une caste de privilégiés (noblesse, grande bourgeoisie) avait accès aux oeuvres de l'esprit, fréquentait le milieu des artistes ou des créateurs, et goûtait, avec un fort sentiment de distinction, les plaisirs de la lecture, de la peinture ou de la musique. Les changements politiques, les progrès techniques, les bouleversements économiques du XIXe et du XXe siècles ont radicalement transformé cette situation. Grâce à l'essor de la presse

s'en tenir au réel, aux faits. L'observation va donc tenir un rôle essentiel, le scientifique doit séparer deux choses : le regard clinique du jugement de valeur. C’est donc quelqu’un qui va poser un regard clinique et qui doit se tenir à distance du jugement de valeur. Le scientifique doit vivre que pour le savoir, et non pour le pouvoir ou la réussite sociale La construction des hypothèses : le scientifique doit se baser sur des données , se concentrer sur des analyses et il doit en dégager des causes

Introduction 2 CM2 30/09 PAS DE CM 4 CM3 07/10 4 Différentes sociologies de la modernité 4 Danilo Martuccelli et la distance matricielle 4 CM4 14/10 5 Émile Durkheim et la différenciation sociale 5 CM5 21/10 6 Talcott Parsons et la différenciation sociale 6 CM6 28/10 7 Max Weber et la rationalisation 7 CM7 11/11 Férié 8 CM8 18/11 Examen sur le livre 8 CM9 25/11 8 CM10 02/12 8 Points de départ de la sociologie de la modernité 8 Max

est un rapport évident à l'objet. * La vision du monde a changé en une cinquantaine d'année. → La consommation s'est diffusé de l'aristocratie, une classe privilégiée vers les autres classes sociales après la seconde guerre mondiale. * L'histoire de la consommation va de pair avec une histoire sociale de la consommation : il faut savoir utiliser les objets qui sont vendus. → Il faut apprendre à utiliser l'objet : au début, on peut être réfractaire mais, par la suite, on se socialise à l'objet

2002, p. 70 - 6 Michel Onfray, Le désir d’être un volcan, Grasset, 1996, p. 36 - 7 Francis Jeanson, L’action culturelle dans la cité, Seuil, 1973, p. 21 - 8 Michel Serres, Le tiers instruit, François Biron, 1991, pp. 86-87 - 9 Hans Haake in Pierre Bourdieu, Hans Haacke, Libre échange, Seuil, 1994, p. 112. Définition La culture telle quelle est codifiée n’est pas accessible à chacun, du moins immédiatement. La rendre accessible requiert par conséquent l’intercession de “ médiateurs “ (informateurs

connaissance peut avoir tous les degrés de clarté, depuis le sentiment le plus vague jusqu’au savoir le plus évident. La conscience est donc comme un redoublement à l’intérieur de nous-mêmes de ce que nous faisons ou pensons. Il devient ainsi clair que la distinction que nous faisons communément entre une conscience du monde, comme attention ou sensibilité à ce qui se passe en dehors de nous, et une conscience de soi ou conscience réflexive, comme état intérieur ou sentiment de notre existence, n’est pas réellement

L'ARCHI-TEXTE A) LE DISCOURS INSTITUTIONNEL 1) L'ESTHÉTIQUE LITTÉRAIRE 2) L'HISTOIRE LITTÉRAIRE 3) LA CRITIQUE LITTÉRAIRE a) La critique historique 1°) La critique philologique 2°) La critique psychologique b) La critique herméneutique 1°) La critique symbolique 2°) La critique thématique B) DU DISCOURS AU PARCOURS : L'HISTOIRE ET LA DIALE CTIQUE 1) LA CRITIQUE SOCIOLOGIQUE a) Le réalisme critique du jeune Lukacs Typologie de la forme romanesque b) Le structuralisme génétique de Goldmann 1°) En philosophie