La Diversité Des Sciences Est Elle Irréductible

de la note de synthèse qui a permis à Bernard Blandin de soutenir son habilitation à diriger des recherches en sciences de l’éducation à l’université de Nanterre-Paris 10 en 2006. Il vise donc à présenter les éléments d’un programme de recherche et à proposer des pistes pour le mettre en œuvre. Architecte, ingénieur, docteur en sociologie et habilité à diriger des recherches en sciences de l’éducation, Bernard Blandin s’appuie ici sur une formation éclectique. Il s’appuie également sur une expérience

représentation déiste de la divinité. Les Pensées ne pouvaient plus avoir cours en un siècle où les hommes, confiants en un Dieu lointain et facile, en une science indéfiniment bienfaisante, n’avaient plus besoin de la médiation du Christ. C’est à ce moment que Voltaire montre la contradiction irréductible de l’esprit de son siècle avec celui de Pascal, du rationalisme optimiste avec le fanatisme. Au fond, ce sont deux tempéraments et deux conceptions du monde qui s’opposent.

INTRODUCTION: Les sciences humaines ne se constituent pas par de simples analyses réflexibles, elles doivent aller chercher les faits la ou ils se cachent et pour cela elles doivent s'armer de procédures expérimentales et des théories. La confrontation inlassable des hypothèses et des réalités est la commune entre la science et la modestie ,le contraste de plus en plus brutal entre un développement scientifique et technique sans précédent et l'ignorance relative ou les hommes se trouvent toujours

responsabilité du texte et en garde les droits. L'expatriation d’occidentaux en Asie : de l’adaptation à l’acquisition de compétences interculturelles spécifiques. 1 par Bernard FERNANDEZ Docteur en Sciences Humaines Chargé de cours et chargé de mission en Chine Département des Sciences de l’Education, Université de Paris 8 Membre du laboratoire Education et Cultures Consultant et enseignant à Shangai Jianguo Xilu n° 506, House 36 200031 Shangai – Chine e-mail : bfchina@sh163b.sta.net.cn

éliminer par la pensée ce qui est propre à des faits particuliers pour ne considérer que ce qui leur est commun. ABSTRAIRE : littéralement, "tirer du réel" des éléments de connaissance. Abstrait / Concret : L'abstrait se définit comme ce qui est irréductible à l'expérience et à la réalité sensible. Le concret est au contraire ce dont je peux faire l'expérience en quelque manière. Par exemple, les trois stylos qui sont sur mon bureau sont concrets, mais le chiffre 3 est quelque chose d'abstrait. (Occurrences

potentiel : la poésie cesse peu à peu de chercher son but ailleurs qu‘elle même à partir de l’époque romantique. La poésie dev de plus en plus la poésie. Baudelaire «  La poésie ne peut pas, sous peine de mort ou de défaillance, s’assimiler à la science ou à la morale ; elle n’a pas la Vérité pour objet, elle n’a qu’elle même » ( Notes nouvelles sur Edgar Poe, 1857) Tte poésie s’oriente vers qq poésie absolue, « une limite située à l’infini, un idéal de la puissance de beauté du langage » Valéry

Paru in CHUV Travailler ensemble, soigner ensemble. Actes du symposium, Lausanne, CHUV, Direction des soins infirmiers, 1996, pp. 19-39. Pouvoir et travail en équipe Philippe Perrenoud Faculté de psychologie et des sciences de l’éducation Université de Genève 1996 Il est impossible de travailler ensemble sans être confronté au pouvoir. C’est évi­dent, dira-t-on, lorsque les personnes qui collaborent sont dans un rapport établi d’autorité. Mais entre égaux, dont aucun n’exerce d’autorité formelle

............................................................................ 255 Les sciences de la nature et les sciences de l’homme ................................................ 259 > Tout événement est-il historique ? ................................................................................................... 291 > La technique n’est-elle que l’application de la science ? > Les progrès scientifique et technique dépendent-ils seulement de l’expérience ? ..

Nous pourrions également questionner le statut de l'art dans les diverses civilisations afin de mesurer son importance dans la vie collective. Mais au fond, qu’est-ce que l’art ? Nul ne sait ce qu’est l’art, nous n’avons jamais à faire qu’à la diversité infinie des œuvres et rien ne nous autorise de parler de « l’art » comme si ce terme avait un sens univoque. Pourtant il faut bien que nous ayons une certaine idée de l’art pour pouvoir identifier comme œuvres d’art un certain nombre d’objets. Cette

ce cas, les managers invoquent souvent les difficultés des caissiers, situés en première ligne, pour accélérer les cadences des cuisiniers compatissants. 5 La présence des managers est ici fondamentale pour comprendre la relation de service, irréductible au rapport entre le caissier et le client : soumis à la pression de la clientèle, les caissiers doivent aussi composer avec les exigences des managers, qui les surveillent sans cesse. Or, les attentes des uns et des autres divergent souvent