La Dualite Chez Baudelaire

pour lui est qu’il a la naïveté de croire que la Belette peut-être sensible à ses arguments. III. Dimensions symbolique et critique A/ Caricature de la justice Raminagrobis : fait semblant d’être grave/ sérieux / important Grippeminaud : chez Râblais, c’est l’archiduc des chats dans la littérature Hypocrisie de ce juge « un saint homme de chat, bien fourre, gros et gras »  un saint homme de chat sonne déjà faux « gros et gras »  laisse paraitre le péché de gourmandise Périphrase 

la conscience de notre présence au monde dans les coordonnées du réel. Le choix de Ph.Jaccottet de nous placer d'emblée dans l'écart fondamental de la dualité nocturne et diurne met en situation son lecteur: il lui sera parlé des données premières de son existence et de sa place dans le monde. Le premier contact est donc une expérience de la dualité, de la discontinuité et de l'entre-deux. Mais revenons plus directement à notre poème d'Airs: le poète, avec son désir de sortir "hors de la chambre

points) Giono à qui l’on demandait dans un entretien radiophonique quel était le thème de son livre Un roi sans divertissement répondit : « Eh bien c’est tout simplement le drame du justicier qui porte en lui-même les turpitudes qu’il entend punir chez les autres. » Vous examinerez la chronique de Giono à la lueur de ce jugement que vous expliquerez. ----------------------------------------------------------------------

lorsqu’on donne des définitions on est souvent confronté à la diversité des approches. Chez certains auteurs on trouve des conceptions différentes. Ex : E. Morin différencie deux cultures : - Culture cultivée, centrée sur les goûts littéraires et artistiques - Culture de masse, culture de marché dispensée par des techniques de diffusion précises et massives comme les médias. Il faut retenir que chez la plupart des sociologues, la différence n’est pas faite entre ces deux termes et que la

ATHENA e-text, Baudelaire, Petits poèmes en prose, version rtf Numérisation: François BON (F.Bon@wanadoo.fr). Ce texte porta plusieurs titres successifs: Poèmes nocturnes, Poèmes en Prose, Le Spleen de Paris, Petits Poèmes en Prose. Copyright © 1998, 2012 ATHENA - Pierre Perroud. All Rights Reserved. -------------------------------------------------------------------------------------- Charles Baudelaire (1821-1867) Petits poëmes en prose (Edition de 1869) Texte basé sur l’édition

 qu'on ne l'imagine quand on les mesure du dehors, dans  les livres où elles attendent le lecteur. Il y a si loin du livre imprimé au livre lu, si loin  du livre lu au livre compris, assimilé, retenu ! Même chez un esprit clair, il y a des  Gaston Bachelard (1934) La formation de l’esprit scientifique 8 zones obscures, des cavernes où continuent à vivre des ombres. Même chez l'homme  nouveau, il reste des vestiges du vieil homme. En nous, le XVIIIe siècle continue sa  vie sourde ; il peut ­ hélas ­ réapparaître. Nous n'y voyons pas

Sujet national, juin 2013, séries ES, S Corpus : Colette, Steinbeck, Giono › Texte 1 La narratrice, dont la famille habite en province, évoque le souvenir de sa mère, revenant de l’un de ses séjours à Paris. 5 10 15 Elle revenait chez nous lourde de chocolat en barre, de denrées exotiques et d’étoffes en coupons, mais surtout de programmes de spectacles et d’essence à la violette, et elle commençait de nous peindre Paris dont tous les attraits étaient à sa mesure, puisqu’elle

Sire, le temps de pleurs Est passé; la douleur est ici superflue. Votre digne moitié couchée entre des fleurs, Tout près d'ici m'est apparue ; Et je l'ai d'abord reconnue. Ami, m'a-t-elle dit, garde que ce convoi, Quand je vais chez les Dieux, ne t'oblige à des larmes. Aux Champs Élyséens j'ai goûté mille charmes, Conversant avec ceux qui sont saints comme moi. Laisse agir quelque temps le désespoir du Roi. J’y prends plaisir" ». À peine on eut ouï la chose Qu'on se mit à

poème en prose, à la manière de ceux de Baudelaire dans Le Spleen de Paris. Séance n˚ 4 : le fantastique pur Objectif → Identifier le « fantastique pur ». Support → L’Intersigne, p. 91-115. • Repérer les unités et les séquences narratives – Première unité (l. 1 à 16, p. 92) : une soirée chez le baron Xavier qui confie une histoire à ses invités. – Deuxième unité (l. 17 à 736, p. 92-115) : le récit du baron. • Séquence 1 : l. 17 à 87. Le départ pour la Bretagne chez l’abbé Maucombe. • Séquence 2 : l. 88

constater que cette originalité soustend, parfois, des non-dits riches de sens. Comme le souligne avec justesse Zézézé Kalondji, les auteurs parviennent donc, par divers procédés de déguisements, à 4 Zézézé KALONDJI, Une écriture de la passion chez Pius Ngandu NKASHAMA, Paris, L’Harmattan, 1972, pp. 16-17. 8 restituer, chacun selon ses sensibilités et ses motivations, des réalités sociales certes collectives mais individuelles. Notre travail voudrait s’interroger sur les sens latents