La Démocratie Aristote

est actuellement directeur d'études à l'EHESS et enseigne la politique à la New York University . Son domaine d'étude est la pensée politique et il est connu pour ses travaux sur le libéralisme ainsi que sur la démocratie représentative .Il est l'auteur , entre autres de « La social-démocratie ou le compromis » (1979) , « Le régime social démocrate » (1989) , et de nombreux ouvrages sur Montesquieu et la séparation des pouvoirs . Mais l'oeuvre qui va nous intéresser ici est « Principes du gouvernement

Aristote et l’ordre politique Si l’on entend par « monde » (cosmos), l’unité d’une multiplicité d’éléments, unité résultant du concours à une fin commune d’une pluralité de parties, spécifiquement différentes, d’un tout, on peut appeler « mondes » le Ciel1, bien sûr, mais aussi les êtres vivants2 et les constitutions politiques3. Qu’est-ce qui fait la spécificité du monde politique ? Ni l’ordre du ciel, ni la « nature » ne peuvent fournir un modèle ou une norme auquel l’ordre politique devrait se

Théories de la démocratie Plan PARTIE I : La démocratie comme argument : justifications intrinsèques A - La démocratie antique et moderne a) la notion du politique et de la démocratie b) Liberté et égalité dans la pensée grecque c) La démocratie comme État social B - Théories contemporaines a) Démocratie, droit et démocratie délibérative b) Démocratie : pouvoir et justice PARTIE II : La démocratie comme moyen : justifications instrumentales A - La problématique de la

Introduction Selon Aristote, la cité est une communauté et la participation commune des citoyens à un système de gouvernement. Et c’est ainsi que la réflexion politique grec commence dans la cité. Par ailleurs, le Vème siècle est la période d’apogée de la démocratie athénienne, et où s’inscrit la notion de citoyenneté. La démocratie Athénienne, même imparfait, est restée un modèle et un exemple pendant de nombreux siècles, il est donc intéressant d’étudier la citoyenneté à Athènes. Quel

semble important, mais se doit d'être flexible pour s'adapter à nos démocraties modernes. La démocratie est, selon la célèbre formule d'Abraham Lincoln, « le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple ». Elle suppose donc la suprématie du peuple pour tous les choix régissant la vie politique. De cette prépondérance du peuple découle la souveraineté de celui-ci, légitimant ainsi son rôle au niveau étatique. Dans les démocraties modernes, le régime est représentatif, c'est-à-dire que le peuple

son baccalauréat en médecine à l’université d’Oxford. Il a aussi obtenu une maitrise en arts au collège d’Oxford3. Puis, d’après John Locke, le contrat social est, en partie, la protection des libertés fondamentales. Pour cela, la démocratie entre en jeu. Sans démocratie, l’état de nature laisse place à l’inégalité puisque la loi du plus fort entre en vigueur. Malgré la liberté complète que cela nous procure, le contrat social nous en assure pour d’autres. La création du pouvoir législatif, exécutif

mais ce qui est commun à la Cité. Sa signification s'affine chez Aristote qui l'oppose à la démocratie dans un couple positif/négatif où celle-ci est la partie positive. Mais la république prend sa place à côté de la monarchie (pouvoir d'un seul) et de l'aristocratie (pouvoir de plusieurs), les trois formes positives de gouvernement étant guidées par l'intérêt général, et leur trois déviations à savoir respectivement la démocratie, l'oligarchie et la tyrannie, par l'intérêt particulier. Je crois

d'intermède à l'intérieur de la Grèce, il y avait ce système politique à l'extérieur. La durée de ce régime est de deux ou trois générations. Après avoir vaincu la crise, on a renversé ces tyrans et on a mis en place un régime plus stable. III- La démocratie : les institutions : À partir du VIIe - VIe siècle avant J.C grâce aux échanges commerciaux, apparaît une nouvelle classe sociale qui est la couche des commerçants et des artisans qui voudront participer à l'action politique. C'est un virage

citoyens sont amenés à y siéger. Porte le nom d’ « héliastes ». sont tirés au sort. à la fois peuple athéniens et législateur, rend alors la justice. 6.000 héliastes. 4/ les traits caractéristiques de la cité Athénienne Ou comment se caractérise la démocratie athénienne ? * Par un contenu : des idées mises en pratiques par l’ecclésia. * L’isonomie : l’égalité de tous devant la loi * L’isocratie : « cratos » = pouvoir. L’égale participation de tous à la vie de la cité (l’égalité politique

plus hauts placés (roi, nobles,...) Le Pape est infaillible, il ne ce trompe jamais. Il ne faut pas le contester, tout ce qu'il dit est vrai. Les autres hommes se trompent tout le temps. 2) Représentation rationnelle/philosophique Platon et Aristote ne conteste pas la nécessité économique mais ils font remarquer que c'est une activité pénible où l'homme ne se reconnaît pas. Le travail n'est pas spécifiquement humain mais c'est une action naturelle (la nature produit) Ex : La nature produit :