La Démocratie Aristote

critères fixés par Aristote dans sa Poétique sur la tragédie. Cependant, elle n’est pas nécessairement «convenable» sur un autre point, comme le cite Aristote : - «Il doit être "convenable ", c’est-à-dire conforme aux types traditionnels. Aristote affirme : "Il ne convient pas qu’une femme soit virile ou éloquente.»[4] Antigone ne convient pas aux types traditionnels dans la mesure où elle décide de brimer les mœurs de l’époque et les décisions prises par le Roi Créon. Selon Aristote, il ne convient

conditionné par des facteurs Or toute société Humaine repose sur un système de valeur , que le Pouvoir politique doit prendre en considération Ex : Respect de la vie privé, dignité humaine
Respect de la croyance, religion  Dans une démocratie comme la démocratie FR, les citoyen ont le droit d’exprimer lors d’élections libres et transparentes leur opinion 
(droit de choisir leur candidat) « L’électeur Français est libre de son choix » C'est-à-dire un choix impliquent direct et libre dans

lois existantes. 2 Les magistrats 5 Éphores sont éluent chaque années par le conseil. Ils détiennent un pouvoir sur l’éducation des jeunes, pouvoir de police, d’exécution et de finance public. Doivent rendre compte à leur successeur. Selon Aristote, des pauvre pouvait être élu en les «  achetant ».Leur pouvoir est grand et comparable à celui des tirants. 3 Le conseil: Dit Gérousia est composé des deux rois et 28 gérontes(anciens) élus a vie parmi les personnes de plus de 60 ans. Élu

Aristote: une réflexion sur l'équité « Ce qui fait la difficulté, c’est que l’équitable, tout en étant juste, n’est pas le juste selon la loi, mais un correctif de la justice légale. La raison en est que la loi est toujours quelque chose de général, et qu’il y a des cas d’espèce pour lesquels il n’est pas possible de poser un énoncé général qui s’y applique avec exactitude. Dans les matières, donc, où on doit nécessairement se borner à des généralités et où il est impossible de le faire correctement

Aristote: une réflexion sur l'équité 1/ la nature de la loi ; 2/ la nature de ce sur quoi porte la loi (les actions humaines) ; 3/ l’insuffisance de la loi ; 4/ l’« innocence » de la loi ou du législateur en ce qui concerne l’insuffisance de la loi ; 5/ la légitimité d’une correction de la loi insuffisante. Enfin, le texte conclut en distinguant trois espèces dans la justice (justice absolue, justice de l’équité, justice légale) et en reformulant la thèse. distinction équitable/juste légal

siècle av JC) : chanté par Homère au 8°siècle av JC qui relate des événements arrivés au 12° siècle av JC. Royauté * Classique (4° av JC- 6° av JC) : cité état objets de réflexion politiques (quelle est la meilleure forme de gouvernement), la démocratie apparaît à Athènes, invention de la science politique * Hellénistique (fin 4° siècle-1° siècle av JC), Philipe de Macédoine et Alexandre le grand : monarchie hellénistique. Le monde grec va être vaincu par la puissance romaine qui va réduire

pratiques de gouvernement qui impliquent la participation des citoyens à toutes les décisions. C’est la démocratie. Mais cette démocratie, limitée aux hommes, refuse de s’ouvrir aux étrangers et repose largement sur le travail de nombreux esclaves. x Quelles sont les caractéristiques de ce régime politique original ? x Comment les Athéniens jugent-ils leur démocratie ? ≥> La première démocratie… « S’il faut délibérer sur le gouvernement de la Cité, alors chacun se lève pour donner son avis : charpentier

ressemble à tout ce qu’il approche. » La séduction est bien un procédé de manipulation, qui s’écarte de l’argumentation proprement dite. Elle prive l’auditoire de la relation normale qu’il est en droit attendre de la part de l’homme politique en démocratie. Le recours aux techniques de séduction est hélas courant dans tous les domaines qui relèvent d’une anthropologie du convaincre. Elle est au coeur du harcèlement moral, mais aussi des techniques de communication enseignées dans le monde de l’entreprise

Montesquieu et la séparation des pouvoirs La Démocratie chez Montesquieu : l’excellence démocratique et morale Montesquieu, Voltaire, Rousseau : ces philosophes des Lumières ont tous pensé la démocratie à l’aune de leur problématique personnelle. Chez Montesquieu, l’approche est juridique. Chez Rousseau, l’angle problématique est celui de l’harmonie sociale et chez Voltaire, elle prend la forme de la lutte contre l’obscurantisme. Nous commencerons par Montesquieu. Inutile de rappeler l’ouvrage

les économistes modernes, contemporains. On peut s’interroger sur la légitimité des patrons aujourd’hui. Dans l’élaboration de ce raisonnement les scolastiques vont faire appel à deux sources : d’une part à la tradition chrétienne, d’autre part à Aristote (384-322). 1-Traditions chrétiennes: Cette tradition propose la construction suivante: la vie des hommes sur Terre est imparfaite depuis le péché originel De là on peut dégager deux stades successifs de l’histoire humaine.  Stade originel, supposé