La Démocratie Aristote

dominent les pauvres ainsi que le démocratie où les pauvres tentent de dominer les riches . Cela nous amène donc à la question suivante : La démocratie représentative favorise-t-elle le bien commun ? En effet il s'agit d'un régime politique dans lequel les citoyens élisent un représentant qui exercera le pouvoir en leurs noms . De plus ce système a comme objectif ultime le bien commun , qui est ce qui profite à a tout le monde . Si nous considérons que la démocratie représentative ne favorise pas

justice. Il y a donc une distinction entre la justice droite ( la dikes) et la justice du roi. Puis apres la royauté grecque, société aristocratique qui dirigeait des communautés politiques : les cités. Les cités ont leur regime propre , athenes démocratie, spartes aristocratie. On retrouve plrs points communs cependant : - 1 ou plrs magistrat qui pouvait etre désigné a vie et exerce les fct° publiques essentielles. - le conseil des anciens : prend les décision importantes

ne cesse d'acquérir et qui sous-entend, le plus souvent, une contrainte et un effort de volonté. De même, la richesse ne s'amasse pas ni ne sert forcément à assouvir des actes immoraux et répréhensibles: la richesse permet, dans la cadre d'une démocratie, le principe d'une harmonie naturelle des intérêts en permettant l'accès de chacun à des conditions de vie correctes, à la culture ou bien à l'éducation et permet entre autres de s'entourer de belles choses; en les partageant, nous pouvons nous

entre les citoyens : la démocratie. Dans les faits, elle s'avère être imparfaite, et sujet de débat, constat illustré par les documents qui nous sont ici montré ( ou porté à notre connaissance ). Le premier de ces documents est un extrait des supllientes, pièce écrite par Euripide en 422avant J-C. Le dialogue entre Thésée et le héros thébain est le prétexte pour que chacun des deux protagonistes présentent et défendent le gouvernement en place dans sa cité : la démocratie pour le 1er et la tyrannie

constituions d’Athènes écrit par Aristote. Cette œuvre aurait été rédiger entre le milieu des années 330 et la fin de l’année 322 La constitution d’Athènes est diviser en deux partie. La première du chapitre I a XLI (41) qui décrit de manière historique la mise en place du régime politique athénien, jusqu’en 403 avant JC puis la seconde décrit les institution d’Athènes. Ce texte s’adresse a toute les personnes ayant suivit une éducation de lettre et aux citoyens athénien. Aristote est Né en 384 avant Jésus

l’homme est-il, dans sa nature, destiné à vivre dans en communauté, dans une cité politique ? Ce texte est issue, de l’ouvrage Politique, d’Aristote, au chapitre deux du livre premier, et du titre premier, intitulé, « Sociabilité, État et nation ». Aristote, est l’un des philosophes les plus connus de la période classique grecque, qui s’étende de 480 à 323 avant J-C. Il est d'abord le disciple de Platon, à l’Académie, pendant plus de 10ans; avant de fonder le Lycée, une école philosophique à Athènes

monarchies vont être ébranlés et que la noblesse va essayer de prendre le pouvoir ; L’âge classique qui va durer du 6ème av J-C au 4ème siècle av J-C (« cité état »). Dans le monde grec il y a une multitude de « cités états ». Ainsi commence à naître la démocratie à Athènes ; La période Hellénistique (fin du 4ème av J-C/1er siècle) est considéré comme le déclin de la « cité état » et va être remplacé par la monarchie macédonienne avec Philippe de Macédoine et son fils Alexandre Le Grand. Sous son règne

Inconvénients: Comprennent pas les aspirations des jeunes; Service militaire contraignant. Société non évolutive, figée avec une situation insupportable. Ville d'Athènes => Personnes telles que Sodon, Cnisthène, Périclès arrivent a créer la «  démocratie ». Fonctionnement: Il existe une inégalité sociale. Cependant cette inégalité sociale est compensé par une égalité formelle. Tous les citoyens ou les même droits et devoirs Première société a enseigner ce mécanisme Ce fonctionnement

postérieurs de quelques siècles (Denys d’Halicarnasse, Diogène Laërce...). Sa biographie n’est donc connue que dans les grandes lignes.[1] Son époque est marquée par le renouveau de l’empire macédonien et le déclin de l’influence de la démocratie athénienne. Aristote est né en -384 en Macédoine, à Stagire (d'où son surnom : le Stagirite), ville de Chalcidique. Stagire se trouve près de l'actuelle Stavro, proche du mont Athos. Son père, Nicomaque, était le médecin du roi Amyntas II de Macédoine. Sa

postérieurs de quelques siècles (Denys d’Halicarnasse, Diogène Laërce...). Sa biographie n’est donc connue que dans les grandes lignes2. Son époque est marquée par le renouveau de l’empire macédonien et le déclin de l’influence de la démocratie athénienne. Aristote est né en -384 en Macédoine, à Stagire (d'où son surnom : le Stagirite), ville de Chalcidique. Stagire se trouve près de l'actuelle Stavro, proche du mont Athos. Son père, Nicomaque, était le médecin du roi Amyntas II de Macédoine. Sa