La Démocratie Aristote

DS 1 – La démocratie à Athènes au Ve s. I. COURS (16 pts) A. Donner une définition des mots suivants (6 pts) : Cité-Etat : Désigne un territoire contrôlé par une grande ville et disposant d’une autonomie politique. Misthos : Il s’agit d’une indemnité versée par la Cité d’Athènes aux citoyens pour leur permettre de participer à la vie politique. Isonomie : Il s’agit de l’égalité des citoyens devant la loi. Liturgie : Il s’agit de dons faits à la cité, en argent ou en nature,

animal politique » (Aristote) mais dans certaines philosophies plus modernes, l’homme a tendance à être apolitique. Appel aux institutions, aux mœurs, a la constitution et a la vision de l’homme, de l’humain. Le terme genèse sous-entend un commencement, un début, une construction de l’ordre politique. Qu’est ce qu’un peuple ? Deux sources : 1. Source hellénistique ou grecque : à laquelle on songe plus spontanément puisque les grecs ont inventé la démocratie. Or notre démocratie n’a rien à voir avec

pas laisser des personnes s'installer, on veut éviter le cariérisme. A l'intérieur on a des sections appelées des pritanies qui avaient un président. Accés a la fonction publique reste pour une petite partie de la population. B/ Vers une véritable démocratie : le siècle de Périclès Ce personnage laisse une empreinte dans la société athéniennne. Il était stratège ( = ce sont les chefs militaire d'athènes : 10 , ils commandaient chacun des 10 régiments de la ville) 5e S: siècle de guerre quasi permanente

Sciences Politiques Sujet : L’Histoire de la démocratie repose – t – elle sur la séparation du pouvoir politique et du pouvoir économique ? La démocratie repose sur un socle Grec. L’économie ou l’art « L’art de gérer la maison » ne visait pas de spéculation, Aristote condamnait les prêts à intérêt. L’histoire a changé les démocraties, la mondialisation a bouleversé l’économie. Si « l’Homme est un animal politique » d’après Aristote, il se doit de raison contrôler son économie. Les termes

CHAPITRE 1 : LES APPORTS DE PLATON ET ARISTOTE L'école d'Athènes, Raphaël. Platon cherche le modèle idéal dans le monde des idées, accéder à ce monde pour s'en inspirer et agir ici bas. alors que Aristote nous indique qu'il faut observer la réalité et à partir de là dégager un idéal. I. Platon (-428 -347) Platon écrit dans une période troublée, la crise d'Athènes. Très forte instabilité politique au moment où il vit. Peut servir à un engagement politique. La mort de Socrate va le dissuader

revendications politiques et sociales de propriétaires ruinés) aboutit à la remise en cause des monopoles aristocratiques  - Les conflits entre les aristocrates et le reste de la population seront arbitrés par des réformateurs. > Transition vers la démocratie (ex.: la publication des lois par les réformateurs remet en cause le monopole juridique de l´aristocratie > fin de l´arbitraire des juges avec la connaissance publique des lois). Ex : Athènes: - Dracon, VIIe, aristocrate, est connu pour la

naissance à l’âge classique. 2. L’âge classique (du VIème au IVème siècle av JC). Les principautés laissent place à des cités indépendantes. On se met à penser l’organisation de la cité, réflexion nourrie par la réalité des cités et on invente la démocratie. Nous nous concentrerons sur cette période car c’est à ce moment là que sont inventés les principaux concepts politiques. 3. L’époque hellénistique (de la fin du IVème au Ier siècle av JC). C’est l’époque du déclin des cités-Etat, absorbées

ANTIQUITE ET MONDE MODERNE 28/09/10 Dans l’époque Archaïque, il y a deux noms Solon et Clisthène. Solon est réputé pour avoir crée la démocratie athénienne parce qu’il a donné au peuple une partie de l’exercice de la justice (jurys populaires de dizaines voire de centaines de citoyens). Après une période de tyrannie, il y a une refondation de la démocratie athénienne par Clisthène, elle prend un autre sens, un conseil de 500 citoyens est instauré tirés au sort pour un an (voir doc). Pour l’époque

importantes, notamment celle que connait actuellement la Grèce, la lecture d’Aristote (-384 -322) par Léo Strauss peut nous être utile : « Selon Aristote, c’est la vertu morale qui fait que les bons principes d’action, les fins justes et nobles, sont effectivement désirés ; ces fins ne sont visibles que pour l’homme moralement bon »[1]. Selon Aristote, c’est la vertu morale qui semble primer au sein de la cité et non pas les intérêts privés des gouvernants[2]. C’est à partir de ce point

Monarchie de droit divin ; le droit divin : si le roi agit en son nom il va devoir assumer la responsabilité de ses actes, donc en réalité on considère que le roi exerce son pouvoir au nom de la divinité, on ne peut donc lui faire aucun reproche. La démocratie représentative : système mis en place par Sieyès. B/ Un modèle institutionnel : la cité : 1) Cité et citoyen : La cité en Grèce apparaît aux alentours du VIII siècle ; on parle de la naissance de l’état ; les caractéristiques juridiques