La Démocratie Aristote

conseil des compagnons du roi. c). Les « nomois » (de nomos) : les lois dans la cité 1). Les cités grecques et la transition aristocratique Première phase : la royauté a remplacé la société grecque. Ces cités grecques ont adopté par la suite la démocratie pour Athènes et l’aristocratie pour Spartes par exemple. Des gouvernements aristocratiques sont mis en place (8ème siècle) : Un ou plusieurs magistrats à vie et de façon héréditaire : fonction de justice Conseil des Anciens : décisions importantes

La justice selon Aristote Ethique à Nicomaque est un ouvrage d’analyses, il est même considéré par certains comme le premier traité de la philosophie du droit. Aristote, l’auteur de cette œuvre, est né en 384 av. J-C et est mort en 322 av. J-C. Son père, Nicomaque était médecin. A 17 ans, il part à Athènes afin de suivre les cours de Platon à l’Académie. Il devient plus tard, l’enseignant d’Alexandre, futur Alexandre le Grand. C’est en 335 qu’Aristote fonde le lycée à Athènes. En 323, Alexandre

antique avec les socratiques, l’être qui, comme le disait Aristote est un « animal politique » est toujours resté sur sa soif de comprendre l’individu dans sa relation avec lui-même et avec tout son entourage. Lorsqu’elle s’est interrogée sur le pouvoir et son exercice, la philosophie à pris une nouvelle nomenclature dans l’approche de la préoccupation du pouvoir et son exercice, et est connue sous le nom de « philosophie politique » avec Aristote. Sous ce nom, elle s’est en général posé deux questions : d’une

« La démocratie est le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple » (A. Lincoln). Une démocratie est un régime politique dans lequel le pouvoir suprême est attribué au peuple qu'il exerce lui-même ou par ses représentant et dans lequel le citoyen dispose du droit de participer à l'exercice du pouvoir et du droit de contester les conditions d'exercice du pouvoir. Dans ce cadre, on peut définir le citoyen comme l'individu qui possède un lien juridique et politique avec le régime et qui

l'assemblée du peuple athénien a décidé de ne pas laisser jouir de droit politique les personnes qui ne sont pas nées de parents athéniens. Aristote: La politique " on définit dans l'usage du citoyen, celui qui est né de 2 parents athéniens et non d'un seul". Selon Aristote, si ces alleux participent à la vie politique de la cité, alors ils sont citoyens. Aristote qui vit à Athènes est un étranger, est un étranger, a vécu en Macédoine, n'a jamais pu être considéré comme citoyen athénien Nuance car tous

 SOLON ARISTOTE, La Constitution d'Athènes, VIII. A. INTRODUCTION Nature du document: Ce document est un extrait d'un traité politique de genre didactique intitulé “La Constitution d'Athènes” qui comporte 63 chapitres dans le papyrus de Londres dans lequel il nous est conservé. Il manque une partie au commencement qui devait retracer les débuts plus ou moins mythiques d'Athènes sous Ion et Thésée. De plus, il ne subsiste que des fragments du dernier chapitre. Nous étudierons ici

étranger ? Où ai-je acquitté la taxe de métèque ? Qui dans ma famille l’a jamais acquittée ? » La démocratie athénienne vue par Périclès « Notre régime politique ne se propose pas pour modèle les lois d’autrui et nous sommes nous-mêmes des exemples plutôt que des imitateurs. Pour le nom de ce régime, comme les choses dépendent non pas du petit nombre mais de la majorité, c’est une démocratie. En ce qui concerne nos différends privés, la loi nous place tous à égalité. Quant à l’honneur des

du commun, portant ses intentions aux besoins du peuple. Aristote raconte ainsi dans « la constitution des Athéniens », rédigé au IVeme siècle, le règne de Pisistrate. Son récit est tout de même à nuancer, étant donné qu'Aristote n'a pas connu le 6eme siècle; il s'appuie donc sur des sources peu nombreuses à l'époque. De plus, Aristote n'est pas historien, son récit ne cherche donc pas à être le plus objectif possible. En effet, Aristote est un philosophe grec, née en 384 avant J-C et mort en -322

* Des magistratures nombreuses d’importance inégale Le fonctionnement de la démocratie Le principe d’égalité Les classes censitaires L’égalité entre citoyens * Le DEMOS, le pouvoir de décisions * L’ECCLESIA En quoi le gouvernement d’Athènes est-il démocratique III - En quoi les magistratures reflètent-elles une organisation complexe et paradoxale à la fois * Les failles de la démocratie * Un mode de désignation des magistrats inégal. * Conclusion Comment

royauté va être écartée très progressivement le pouvoir va être partager entre différents magistrats. Passage de la royauté a un système aristocratique , passage pacifique car pas de révolution. Disparition progressive de la royauté. Le philosophe Aristote dans «  Les constitutions d’Athènes » 1) Le roi a des fonctions religieuses , il est grand prêtre , il surveille l’administration notamment celle des temples , il va juger et trancher certain crimes comme l’homicide , l’empiété . Ce roi est