La Démocratie Athénienne Un Régime égalitaire

d'abord sur le mode de la plainte, « Pourquoi certains ont-ils plus que d'autres ? ». Les inégalités sont perçues de manière immédiate, sur le mode de la protestation face à une réalité qui semble inique, contraire à une situation originelle dite « égalitaire » qui aurait été rompue ou dont on aurait dévié. Du reste, lorsque le principe d'égalité est contesté dans une mesure c'est au nom d'une égalité supposée plus et mieux déterminée. Quand certains critiquent des mesures de discrimination positive

Tout est basé sur ces voyages(observation empirique. Tocqueville( « de la démocratie en Amérique ». Il a écrit pendant la restauration en pleine pensée libérale( il souhaite instaurer un système stable sur le modèle de la monarchie libérale anglaise. Tocqueville était différent. Les libéraux ne veulent pas de démocratie mais un suffrage censitaire (selon l’argent). Il va aux EU et revient avec la conviction que la démocratie a des conséquences sur la société. Chez Montesquieu et Tocqueville(aller

Invectiva contra eum qui maledixit Italie, « Quid enim alius omnis historia, quam romana laus ? ». Notre modèle politique reste celui de la démocratie athénienne et pour notre monde occidental un modèle absolu, indépassable. Ainsi, dans Démocratie ancienne et moderne, M.I. Finley écrit : « ce sont les Grecs, après tout, qui ont découvert non seulement la démocratie, mais aussi le politique, l’art de parvenir à des décisions par la discussion et d’obéir à ces décisions comme condition nécessaire à une

Politiques comparées des démocraties occidentales Introduction http://pcdo.expolitike.fr La comparaison comprend toujours le comparé et le comparant. C'est une pratique ordinaire, elle structure la plupart des raisonnements de la vie quotidienne. La comparaison sert à donner des repères, donner du sens. Elle permet d'évaluer, de donner de la valeur ( les autres, soi même). Une comparaison a une rigueur propre. I) La comparaison en science sociale : historique et principes généraux

positif. => Influence nulle Il faut prendre conscience de 2 phénomènes : =>On ne résonne pas sur une matière morte =>L’apparition historique ne doit pas nous laisser penser qu’il y a un lien logique entre deux forces le libéralisme et la démocratie. Le premier qui a donné un visage à notre civilisation c’est le rationalisme. ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Chapitre I : Les six piliers de la modernité Section 1 :

qui peut durer très longtemps. Plusieurs types de domination : * la domination traditionnelle : logique, naturel, on n’a pas l’idée de le remettre en cause. * la domination charismatique : on adhère à la pensée du dirigeant. Risque que le régime ne se perpétue pas après la mort du dirigeant. * La domination légale – rationnelle : on obéit aux autorités parce qu’on pense qu’elles agissent en respectant un certain nombre de lois elles-mêmes fixées dans le sens de l’intérêt général. La

19 avril 1951. Ancien élève de l’Ecole Normal Supérieure, agrégé de Philosophie et Docteur en Sciences Politiques, il a consacré une large partie de ses travaux à la démocratie représentative, au libéralisme politique, et au débat en démocratie. Parmi les ouvrages qu’il a écrit, La Social-démocratie ou le compromis, Le Régime social-démocrate, son Principes du gouvernement représentatif (1995) (etc.), dans lequel il fait apparaître que chez les républicains comme chez les libéraux, la délibération

groupes de pression. Résultant de cette série sont la politique intérieure et politique étrangère. La forme du gouvernement d'un pays est un élément essentiel dans les relations internationales. Un régime parlementaire n'a pas le même mécanisme, ou de la représentation même d'un gouvernement de la démocratie socialiste ou un gouvernement dictatorial, civile ou militaire. Le système juridique n'est pas la même pour tous les pays, qui affecte principalement sous la forme de la reconnaissance du droit

du pauvre Instituer statut différent = le droit c a d’abord été ca : distinguer personne de tel caste et donc le droit disait un tel psk il appartient à cette caste il a moins de privilèges. * Depuis Empire mésopotamiens jusque fin Ancien Régime : seul les plus pauvre payent des impôts, les plus riches sont dispensé paiement impôts : ceux qui ont plus grande richesse ne contribue pas dépense publique. * Aujourd’hui tous le monde est assujetti aux paiement de l’impôt * Ca n’est

parti-pris et impartialité se retrouvent dans les démocraties représentatives parce que, bien qu’égaux en tant qu’électeurs par le poids formel de leur vote, les citoyens ne votent pas comme des porteurs de droits neutres et indistincts. Leur vote n’est pas la restitution directe de leurs opinions individuelles. Dans cet article, je me pencherai sur le défi que représentent la particularité et la différence dans un système représentatif égalitaire. En utilisant la définition duale de l’égalité par