La Démocratie En France Depuis Le Milieu Du Xixème Siècle

SOMMAIRE HISTOIRE (pp.1-29) I – Les mutations de la France depuis le milieu du XXe siècle A - Question obligatoire – La Ve République, un régime politique cinquantenaire p.1 B – Sujets d’études au choix Mai 1968 p.6 La télévision, des années 1956 à la fin des années 1980 p.8 II – L’Europe de 1940 à nos jours A – Question obligatoire – L’Europe : un espace en recomposition p.10 B - Sujets d’études au choix L’Espagne : de la dictature à la démocratie et à l’intégration communautaire (1975-1986)

1.2. Paragraphe 1 : La souveraineté, Puissance d’une République 7 2.1.1.2.1. La République 7 2.1.1.3. Paragraphe 2 La typologie des régimes politiques chez Jean Bodin 8 2.1.2. Section 2 : la doctrine absolutiste en France au XVIIe et XVIIIe siècle. 10 2.1.2.1. Paragraphe 1 : J.B. Bossuet (1627-XVII04) 10 2.1.2.1.1. Eléments de biographie 10 2.1.2.1.2. L’apologiste de la monarchie de droit divin 10 2.1.2.1.3. Bossuet prédicateur des devoirs des sujets

l’environnement (L110-1). L’objectif de protection est entendu au sens très large. Le droit de l’environnement est-il utile ? S’il n’y a pas d’atteintes au milieu, c’est un droit qui n’a pas lieu. Aujourd’hui, il y a une prise de conscience et il y a 2 raisons principales pour qu’il existe : On est loin de plus atteindre (menacer) le milieu. Il existe car tout le monde n’est pas d’accord. Est-ce qu’il y a vraiment besoin d’une famille ? Cette question s’est posée grâce au principe d’intégration

ceux qui pensaient et ceux qui exécutaient. Pour les militaires, la clivage officiel était plutôt entres ceux qui voulaient se battre et ceux qu'il fallait contraindre à se battre. Malgré les langages différents, ce clivage dans chacun de ces deux milieux se ressemblaient. Dans les deux cas, les traits de l'officier ou du patron engagé ont été démocratisés. Ces traits qui étaient réservés à un petit groupe, une élite, sont devenus l'idéal du travailleur et du soldat actuel. Un officier doit savoir

des facultés intellectuelles dʼune personne. Cette culture est un apprentissage : elle représente lʼensemble des acquis intellectuels, artistiques ou manuels dʼune personne. Cela lui permet de comprendre son époque, de sʼintégrer dans son milieu social, à son milieu de vie. Collectivement, la culture est lʼensemble des aspects individuels dʼun pays, dʼune région, dʼune civilisation. Cʼest un ensemble de faits de civilisation (langue, art...) spécifique à un groupe social. Le mot culture vient du latin

l'origine de malheur et du conflit (inverse de Locke). Dans le contrat social de Rousseau les individus vont renoncer a leur liberté individuelle, pour, à la place, y substituer la volonté générale via délibération démocratique. → formation de la loi, démocratie On fait des lois pour la volonté générale (majorité) qui remplace le liberté individuelle. Si on ne respecte pas les lois du gouvernement, on ne peut plus vivre en avec les autre, et donc on s'y soumet en tant que citoyen. Théorie du contrat

Bourdieu Sociologie Générale, Licence 3, 2005-2006 M. Didier Lapeyronnie -3- Bibliographie Pour une approche générale de la sociologie contemporaine vous pouvez utiliser : Danilo Martuccelli, Sociologies de la modernité, l’itinéraire du XXème siècle, Paris, Gallimard, 1999. Raymond Aron, Les étapes de la pensée sociologique, Paris, Gallimard, 1967 Pour une vue de la sociologie française contemporaine : Pierre Ansart, Les sociologies contemporaines, Paris, Le Seuil, 1990. Dans la littérature américaine

part qu'il y a d'individus, c'est une vision atomistique de la souveraineté. Elle induit l'idée de l'électorat-droit, c'est-à-dire que le suffrage est un droit. Il doit par conséquent être universel. Toutefois si la souveraineté populaire induit la démocratie directe, des «délégués » demeurent nécessaires car il est difficile de réunir tous les citoyens chaque fois qu'un vote doit être émis. Ces élus auront un mandat impératif. Ils seront étroitement contrôlés par les citoyens qui pourront les révoquer

Histoire des sources du Droit Cette matière existe depuis le XIXème siècle sous cette forme. Introduction : 1. Représentation du Droit en Général. Notion de droit : « ensemble des institutions et des règles qui régissent une société donnée. » cette conception est matérielle. • on a la notion de Corpus. Cette définition est discutable. On ne dirait pas que la médecine est l'ensemble des instruments de médecin. • le Droit mérite une définition plus élaborée. → pour les Romains : « ars boni et equi

manifeste dans la civilisation occidentale des derneirs siecles est commun a Evola et a toute la tradition intellectuelle russe des slavophiles. Les auteurs russes comme Homyakov, Kirievsky, Aksakov, Leontiev, Danilevsky parmi les philosophes et Dostoevsky, Gogol, Merejkovsky parmi les ecrivains critiquaient le monde occidentale presque dans les memes termes qu'Evola. On trouve chez eux la meme haine a la regne de la quantite, au systeme de la democratie moderne, a la degradation spirituelle et le profanisme