La Démocratie Moderne

mot démocratie provient du grec ancien “démos“ qui signifie le peuple et “kratos“ qui veut dire pouvoir. Une démocratie est un régime politique ou la souveraineté est exercé par le peuple. La démocratie athénienne est considérée comme l’ancêtre des démocraties. Nous pouvons alors nous posé la question suivante : La démocratie athénienne était-elle une démocratie modèle ? Pour répondre à cette question nous verrons dans un premier temps en quoi la démocratie athénienne est une démocratie réel

 Que penser de l’expression « démocratie participative » ?  Pour les Grecs, inventeurs de la démocratie, le terme «  démocratie participative » aurait été un pléonasme. En effet, la démocratie, du grec « dêmos », le peuple et « kratos » le pouvoir, signifiait bien à l’origine l’exercice du pouvoir par le peuple souverain, de manière directe et évidemment participative. Les citoyens étaient réunis sur l’agora pour délibérer, légiférer et participer à l’exercice du pouvoir, leur faible nombre

La Démocratie, une dictature de la majorité ? 
 L'historien John Dunn se demande dans quelle mesure la démocratie contemporaine « implique un certain niveau d'aliénation de la volonté, du jugement et du choix que n’importe quel antique partisan de la démocratie considérerait comme sa négation même: au mieux une aristocratie partiellement élective et au pire une oligarchie aussi confuse que corrompue ».   On peut être amené à décrire la démocratie comme une catégorie du gouvernement qui adresse

jugement faisant ressortir les défauts, jugement défavorable démocratie : Doctrine politique selon laquelle la souveraineté appartient à l'ensemble des citoyen. Elle est directe ou représentative selon que le peuple exerce son pouvoir sans intermédiaire ou par l'intermédiaire de représentants élus. Avertissement On peut comprendre la question de deux façons: 1. en tant que citoyen d'une démocratie, a-t-on la possibilité (= le droit) de la critiquer? 2. quels sont les

se caractérise par la recherche du profit et de l'accumulation au moyen d'une organisation rationnelle du travail et de la production. Quand à l’État, pour Weber les sociétés modernes les organisent vers des buts, des valeurs utilitaires à l'inverse de l’État traditionnelle guidée par la coutume ou les passions. L’État moderne pose comme principe la rationalisation des rapports sociaux qui a les caractéristiques suivantes : - automatisation, libéré de la tradition et de la religion - spécialisation

l’histoire et le dernier homme Pas d’adversaire idéologique sérieux à la démocratie libérale Evolution des sociétés humaines s’achèverait un jour : démocratie Et ceci pour deux raisons, une d’ordre économique et l’autre liée à la lutte pour la reconnaissance. Pessimisme du XXe siècle remet en question le progrès technologique du aux guerres mondiales : « science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». Doute de la démocratie et des valeurs universelles, communisme peut très bien exister pour toujours

Alexis de TOCQUEVILLE Prolongements contemporains de sa pensée introduction  On peut considérer Tocqueville comme un visionnaire  Bien qu’il considère la démocratie comme inéluctable, il pense qu’elle doit faire face à des menaces.  Ont-elles un écho dans notre monde contemporain ?  Oui semble-t-il si on pense à des comportements développés dans la société du fait de la montée de l’individualisme, des inégalités ou encore du communautarisme, car l’individu ne semble plus trouver dans

Sujet : « La démocratie athénienne peut-elle passer à nos yeux pour un modèle » Introduction Le régime démocratique mis en place à Athènes à partir des réformes de Clisthène (fin du VIe siècle avant notre ère) n’est peut-être qu’une parenthèse dans l’Histoire. Malgré les efforts des Athéniens, sa diffusion est restée limitée au sein du monde grec. En outre, l’indépendance d’Athènes prenant fin avec l’avènement de l’empire macédonien (fin du IVe siècle), il n’a duré qu’à peine deux siècles ; encore

b) La démocratie donne un contenu à la République : elle désigne un titulaire du pouvoir politique ou de la chose publique, à savoir le peuple. Le lien entre République et Démocratie est donc complexe, et nullement un lien de synonymie : en effet, s’il va de soi que la démocratie est républicaine, car elle est un Etat de droit, la République, elle, n’est pas nécessairement démocratique, loin de là –cf.fait que chez Bodin, le titulaire de la chose publique est une personne unique, qui a les compétences

de philosophie, Bakary Millogo, évoque dans l’écrit qui suit ce qu’est la démocratie selon Charles Alexis Clérel de Tocqueville, ou le philosophe du politique. Si pour lui, l’égalité des conditions fonde la démocratie, il se demande s’il faut réaliser une société d’abondance ou contenir raisonnablement les désirs des citoyens ? Car, selon Tocqueville, « seule une solution démocratique peut résoudre le problème de la démocratie ». Dans un monde où nos vies de déroulent au rythme des bulletins d’informations