La Démocratie Représentative Une Contradiction

vous méconnaîtriez les règles de la démocratie parce que vous ignoreriez l'opinion publique. Il n'en est rien. Nul plus que vous, à l'instant du vote sur l'abolition, ne respectera la loi fondamentale de la démocratie. Je me réfère non pas seulement à cette conception selon laquelle le Parlement est, suivant l'image employée par un grand Anglais, un phare qui ouvre la voie de l'ombre pour le pays, mais simplement à la loi fondamentale de la démocratie qui est la volonté du suffrage universel

condition professionnelle contraint à la réserve, mais qui partage avec moi la paternité de ces pages. Jean-Louis Sagot-Duvauroux Table des matières Introduction : Rouvrir l’histoire de la liberté L’organisation du monde proposée par les démocraties occidentales remplirait, dit-on, les promesses de la modernité. Elle dessinerait l’état le plus accompli, le plus libéral de vie en société. Les partisans de l’émancipation pensent au contraire que l’histoire de la liberté reste ouverte. Ils croient

........................................ 46 1) Une tradition de méfiance .............................................................................................................................. 46 2) Le rapport à une conception représentative de la démocratie en France ........................................................ 46 ¤ Le contrôle de constitutionnalité de la loi ...................................................................................................... 46 - la question

L’ombre portée du conflit ...........................................................................................................3 2) Le rayonnement de la révolution soviétique : « cette grande lueur a l’est » .........................4 3) Les démocraties libérales à l’épreuve .......................................................................................5 4) Les fascismes ...................................................................................................................

vitrine que l’on veut bien nous présenter, montrent toutes les ambiguïtés de ce projet (qu’il s’agisse des programmes de démobilisation et de réintégration des ex-combattants, de l’économie politique du passage à la paix ou encore des aspirations à la démocratie et à la justice). La nature de l’action à mener dans le pays d’intervention renvoie, de fait, à une très grande diversité de conceptions. Des notions aux sens multiples Les notions de « paix » ou d’« environnement sûr et stable » auxquelles se

ne sont souvent pas définies ; il s’agit de notions évaluatives, élastiques comme les mœurs dans les codes ; ce sont souvent des formules incomplètes, inconcis et implicites ; il y a souvent des contradictions entre les sens immédiats et ce que normalement le législateur prescrit, les contradictions ne sont pas comprises pas les citoyens ; des obscurités sont laissées par le législateur de manière volontaire car il veut laisser aux juridictions diverses options, il y a des doutes qui sont créés

Ouest accepte.  « Un rideau de fer est tombé sur l’Europe. » : Churchill * En matière politique : -Conseil d’Europe (1949) par le Traité de Londres). Cette organisation ne s’occupe pas le l’éco, mais de la culture, des droits de l’homme, la démocratie,… Aujourd’hui, cette organisation comprend 47 pays. A ne pas confondre avec le conseil de l’UE qui est destiné aux 27 pays. * * -1951 : création de la CECA par le Traité de Paris. Entre en vigueur en 1952 et disparait en 2002. *

droit révélé (à travers le coran..), ce qui donne la sharia, la loi est donc très différente de celle ou sens occidental, c’est donc une loi parfaite, éternel, dans les aspect régit dans cette sharia. Il est évident qu’il y a des problèmes de contradictions entre ces différents logique (Exemple : Les filles avait moins de droit successoraux que les garçons dans la charia). Il n’y a pas de lien absolu entre le fait d’être membre de l’ONU et d’être reconnu comme un état.

des typologies des régimes politiques. 11 A/ La typologie d’Aristote. 11 B/ La typologie de Montesquieu. 12 C/ La typologie de Rousseau. 13 II. Les régimes démocratiques. 15 A/ Le concept de démocratie. 15 1. Les critères des régimes démocratiques. 15 2. La distinction entre république et démocratie. 16 B/ Régime démocratique et système de partis. 16 1. Les systèmes de partis. 16 a) Bipartisme et multipartisme. 17 b) La polarisation des systèmes de partis. 17 2. L’influence des mode de

d'approuver directement ou de désapprouver le projet élaboré. Le peuple peut donc être appelé à se prononcer par oui ou par non sur un projet élaboré par les détenteurs effectif du pouvoir et auxquels le peuple n'a pas participé. Mais dans ce cas la démocratie peut être qu'illusoire puisque le choix du peuple peut être contraint faute d'existence d'une autre solution politique. Ex: Les textes proposés par Napoléon Bonaparte. O, s'aperçoit que assez souvent sont adopté des constitutions qui établissent