La Démonstration Est Elle Une Condition De La Science

1861 de la traduction du livre de J.S Mill, Principes d’économie politique avec quelques-unes de leurs applications à l’économie sociale, par H. Dussart et J-G Courcelle-Seneuil. « J’appelle économie sociale, comme le fait J.S Mill, la partie de la science de la richesse sociale qui traite de la répartition de cette richesse entre les individus et l’Etat et qui recourt au principe de la justice, et non pas, comme le font l’Ecole de Le Play et nos facultés de droit, l’étude des institutions patronales

premier ouvrage mathématique consacré à la théorie des nombres : les Disquisitiones Arithmeticae (recherches arithmétiques), qui a été financé par le Duc sous condition. Gauss devait en effet soutenir une thèse en échange, ce qu’il a fait l’année d’après avec comme sujet la première démonstration du Théorème Fondamental de l’Algèbre. Au-delà des mathématiques, Gauss s’intéressait également à l’astronomie et à la physique. En 1802, il calcule l’orbite du premier astéroïde

pour toutes les sciences, que ce soit la poésie, les mathématiques, les écrits des anciens païens, la théologie ou la philosophie, Descartes entreprend des recherches dans les pensées les plus étrangères et anticonformistes de son époque, bien qu'il pût passer pour sot, afin de s'en faire son propre jugement. Il dénonce néanmoins des sciences aussi superstitieuses que l'astrologie, l'alchimie, la magie... Il privilégie surtout les mathématiques, rappelant son goût pour cette science lors de ses études

l'Antiquité par tous les chemins possibles; par les mathématiques, elle demeure notre contemporaine. Sans aucune étrangeté, puisque nous ne pouvons commettre aucun contresens sur elle. Dur et doux Thalès vint-il au pied des pyramides pour évaluer les conditions de la longue durée? Que faut-il faire pour demeurer? La guerre, le jeu mortel du plus fort, la tyrannie, les échanges, l'esclavage, les outils, la production, tout s'arrête et s'efface à quelque moment. Le plus fort n'est jamais assez fort pour

de nos sens est elle une condition nécessaires pour toutes nos connaissances ? Alors nous connaissons les mathématiques comme étant une science exacte et assurée, pourtant elle ne repose pas sur l’expérience sensible mais bien sur un raisonnement, une construction ou encore un discours purement rationnels. « L’hypothético-déductive » n’est autre que la démonstration, la cohérence interne, en effet en mathématique, la figure que l’on trace est indépendante de la démonstration que l’on peut en faire

auquel nous pouvons nous fier ? Enfin qu’est-ce finalement que la vérité si elle ne se limite pas à ce que nous apprend la raison ? * Pascal n’était pas que philosophe, c’était aussi un mathématicien de premier ordre qui excellait dans une science qui plus que toute autre est celle du raisonnement. Mais le philosophe savait que même les mathématiques ne sont ni suffisantes ni parfaites du point de vue de la vérité. C’est que la vérité -toute vérité- a deux sources dit Pascal, la raison bien

sens et de nos sens est elle une condition nécessaire pour toutes nos connaissances ? Nous connaissons les mathématiques comme étant une science exacte et assurée, pourtant elle ne repose pas sur l’expérience sensible mais bien sur un raisonnement, une construction ou encore un discours purement rationnels. « L’hypothético-déductive » n’est autre que la démonstration. En effet en mathématique la figure que l’on trace est indépendante de la démonstration que l’on peut en faire, ce n’est

statut de cet être qui peut faire RETOUR sur son existence, revenir sur lui-même ? Qui suis-je, moi qui suis cet être qui me demande qui je suis ? La PHILOSOPHIE c’est un effort dont l’objectif est de nourrir le regard que nous portons sur la condition humain et son sens. Augustin explique comment l’être humain est devenu philosophe : « j’étais devenu moi-même pour moi une immense question ». L’être humain est un être qui se met lui-même en question. La question de l’existence surgit dans

Brecht Brouillon Galilée reprend l'hypothèse de l'héliocentrisme formulée par Nicolas Copernic, tout en apportant une démonstration mathématique à celle-ci qui lui faisait défaut. L'un des points importants de l'œuvre de Galilée est de reprendre l'hypothèse de l'héliocentrisme formulée en 1543 par Nicolas Copernic, en lui apportant la démonstration mathématique et empirique qui lui faisait défaut. C’est ici qu'il faut replacer l'intérêt de l'invention de la lunette astronomique qui va mettre

glisse pas des idées sous-entendues, implicites et présupposées. Par exemple, dans le présent sujet, il est question du progrès de la « vérité scientifique ». Eh bien avant de se demander si la science progresse, il faut s’interroger sur le sens même de l’expression « vérité scientifique ». Est-ce que la science a un type de vérité spécifique ? Y a-t-il un sens à parler de vérité scientifique, de vérité historique, de vérité religieuse, etc. ? La vérité ne serait-elle pas toujours la même, qu’elle soit