La Ferme Des Animaux Morale

L'apologue pour être efficace doit-il formuler explicitement la morale ou la thèse qu'il soutient ? Apologue = court récit + morale implicite ou explicite être efficace = persuader le lecteur formuler explicitement = le dire clairement dans le texte, implicite = le faire deviner morale = message à faire passer opposition bien/mal thèse = la position du locuteur à l'égard du sujet, du thème qu'il évoque. soutient = qu'il essaye d'exprimer et de faire adhérer au lecteur à travers son apologue

ni vu d'autres êtres humains ? Pourrait-il dépasser son état de nature de lui-même, comme le ferait un homme social ? Bien entendu, non.Les enfants sauvages, pour reprendre l'exemple de la station debout, se déplaçaient à quatre pattes, comme des animaux, ne pouvant aller d'eux-mêmes contre la nature.De soi-même, il n'y a donc rien à attendre spontanément, c'est-à-dire par soi-même.Ceci revient à dire que l'homme a besoin d'une intervention extérieure pour pouvoir se poser des exigences quant à son

le tragique effondrement des Muffat » (p. 457). C’est l’humiliation progressive du comte Muffat qui sert de fil directeur au chapitre : l’extrait qui nous occupe relate les dernières étapes de sa descente dans l’abjection, jusqu’à l’anéantissement moral. L’attention accordée par le romancier à la déchéance de Muffat confirme la place centrale qu’occupe ce personnage dans le « roman expérimental » qu’est Nana : figure exemplaire de la « réaction » (au sens chimique) d’un homme

et d'aimer ; qui impose le silence, la mortification, le renoncement ; qui abrutit, détruit, dénonce, abat, terrasse, enchaîne, brise, broie. .. l'enfant de sa chair, celui qui la continue, celui qu'elle perçoit comme sa possession. Un visage fermé, des yeux enflammés, cet oppressant démon crée une atmosphère étouffante, un climat sombre jamais teinté de lumière. Même son ombre plane à distance sur le jeune collégien asservi. François ne connaît d'elle que la brusquerie : elle ne prend pas

toute une société dans la diligence, tout en respectant les hiérarchie sociales : ils décrient d’abord la haute société, puis les « réprouvés », les « hontes de la société ». 4- les « honnêtes gens » se regroupent dans la diligence, solidaire et fermé aux autres occupants. 5- Dans la diligence reste séparé les hommes et les femmes d’un coté et de l’autre de la diligence. 6- l’importance de la structure binaire pour montrer leur poids dans la société. 7- microcosme social dans la diligence

et les échanges _ La justice et le droit _L’etat Thème 5 : La morale _ La liberté _ Le devoir _ Le bonheur La conscience Etymologie : cum/scentia Avec/connaissance Quelques expressions : _ être consciencieux _ avoir bonne Cs à Cs morale _ prendre Cs d’une maladie _ avoir qq chose sur la Cs _ inconscient _ être conscient de ce qu’on a fait à Cs immédiate _ être conscient de son identité à Cs morale Introduction : La Cs est une présence, une veille : je m’appercois

Puis, nous étudierons le regard que Thérèse porte à l'égard de ce dernier. Enfin, nous analyserons le topos de la rencontre entre Laurent et Thérèse et la fonction du passage étudié. En premier lieu, l’auteur fait la présentation physique et morale de Laurent, un nouveau personnage qui fait intrusion dans l’histoire. Tout d’abord, le portrait de Laurent est organisé d’une façon précise. On passe d’une vision générale «  Elle n’avait jamais vu un homme », à une silhouette « Laurent, grand,

quelle on peut exercer la politique comme activité «  Le politique […] permet à la société de tenir ensemble. Il excite depuis toujours. La fonction du politique est de produit l’excitante des sociétés humaine, car à la différence des sociétés animal elles n’ont d’excitante naturel. Le termite ou les castors ne délibère pas que je sache de leur organisation collective. Le propre des sociétés humaine est de s’autoproduire au travers du politique » (citation) • « Tenir ensemble » c’est lien

Philo Choix d’une question : - La foi implique-t-elle une démission de la raison? - La croyance religieuse peut-elle impliquer une entrave à l’autonomie morale? - Croire peut-il impliquer à renoncer à ses principes moraux ? - La religion est-elle une entrave à la raison? - La religion est-elle supérieure à la morale? Plan de dissertation : Introduction • Abraham : Dans la Genèse (chapitres XII à XVI) Abraham se nomme d'abord Abram, puis après avoir reçu la promesse

quant à moi, la subir que la commettre (Gorgias) Commettre l'injustice c'est perdre sa dignité et passer le reste de sa vie en compagnie d'un injuste. L'assassin est celui qui perd l'estime de soi. Cette phrase fonde l'idée moderne de conscience morale : il n'est pas de crime sans témoin car il est en moi un témoin intérieur qui me juge. A rapprocher de la phrase de Montaigne : Je me fais plus d'injure en mentant que je n'en fais à celui à qui je mens (Essais)  Le corps est le tombeau de l'âme