La Ferme Des Animaux Morale

raisonnement de l’auteur : il se fonde sur la logique du discours. Il s’impose car il s’appuie sur des références connues de tous, qui apparaissent comme des vérités d’évidence. Argument de valeur Il se réfère à un système de valeurs (morales, religieuses, sociales…) bien installées. Argument d’expérience Il se fonde sur le recours à des faits, à des témoignages : il est directement issu d’exemples, il est concret. Argument ad hominem Il est choisi en fonction de la personnalité

en bas de la hiérarchie, il est considéré comme un genre inférieur dans la mesure où il met en scène des animaux. Esope est un esclave ce qui conduit le genre des fables au statut inférieur dans les catégories littéraires. De plus, la bassesse de la fable est étroitement liée à l’enfance. La fable est un genre réservé à l’enfance depuis Esope et elles sont destinées à l’apprentissage de la morale. A l’époque l’enfance est une idée affreuse car c’est ce qu’il y a de plus proche de l’animal, l’enfant

en ensembles et sous-ensembles (champs sémantiques) aux descriptions diverses. Ses relations lexicales sont de différentes natures et ne sont pas exclusives: elles s’organisent à partir de différences ou de ressemblances.Champ sémantiqueUn groupe fermé de mots de même nature grammaticale correspondant à une notion : sentiments, couleurs, …. Il ne se constitue pas à partir de critères formels.C’est l’association d’un champ notionnel (notion regroupant un sous-ensemble de mots) et d’un champ lexical

Esope écrivait des fables, dont certaines ont été reprises par Phèdre au Ier siècle, puis par La Fontaine ou encore Anouilh au XXème siècle. Les fables ont ainsi survolé et survécu aux époques. La Fontaine clôture « Le Pouvoir des fables » par cette morale : « Le monde est vieux, dit-on : je le crois, cependant Il le faut amuser encor comme un enfant. » Rousseau semble lui n'accorder que peu d'importance aux fables : « Émile n'apprendra jamais rien par cœur, pas même des fables, pas même celles de

Les philosophes développent une réflexion sur le bonheur individuel et collectif. Les thèmes sont : Proximité avec la nature Frugalité, consommation modeste Tolérance religieuse Collectivisation des biens, pas de propriétés privées Valeurs morales : la vertu L’égalité. Ou développent-ils leurs idées ? Romans épistolaires (ex : Lettres philosophiques, la Nouvelle Héloïse) Contes philosophiques (ex : Candide) Essais (ex : suppl. au voyage de BV, l’origine de l’inégalité parmi les hommes)

1956) Un recueil d'essais :l'envers et l'endroit (1937) et pièces de théâtre : le Malentendu George Orwell : Éric Arthur Blair. Né en Inde en 1903 et mort à Londres en ( 1950 ). Il a écrit : la ferme aux animaux ( 1945 ) , un peu d'air frais (1939 ). Pour lui l'Écrivain a un devoir moral, social, politique. Beaumarchais : Pierre-Augustin Caron, homme des siècles des lumières. ( 1732 1799 ). Il devint très jeunes Horloger. Il connu vite la prison. En 1977 il créa un groupe d'auteurs

vie social, que l'on a l'esprit fermé car il n'y a pas de mélange d'opinions et donc nous ne serrions basés que sur nos connaissances acquisent seul et elles ne serraient certainnement pas bonnes car nous ne différencerions pas le bien du mal. On a besoin des autres pour apprendre. Un exemple est tarzan ou mowgli qui ne savent pas comment se comporter en société et ne connaissaient pas de morale car personne ne leur a jamais apprit, il se comporte comme des animaux car ils ont évolués avec eux.

plaire et à instruire. Tout au long de l'histoire de la littérature, l'apologue a pris des formes diverses en formes est celle de la fable. La fable s'inspire de cours récit en prose de l'antiquité, écrit en vers, elle représente le plus souvent des animaux, ou des végétaux, pour parler des hommes,peintre les caractères et donner des leçons aux puissant. La Fontaine présente une des leçons: il évoque la puissance des grands, la fragilité des petits,et la résistance de chacun.   I. ​ Les personnages

1.2.2 Visite de la structure 3 2. Diagnostic 2.1 Les jeunes et les animaux 6 6 2.1.1 première structure 6 2.1.2 structure actuelle 7 2.1.3 Les jeunes et les animaux à l'extérieur 8 2.2 Les jeunes et la place de l'animal 9 2.3 Témoignages 9 2.4 Prenons deux exemples 11 2.4.1 Situation de J. 11 2.4.2 Situation de Q. 12 2.5 Réactions de J. et Q. avec les animaux 14 2.5.1 Comportement de J. 14 2.5.2 Comportement de Q. 15

nous traiterons plutôt dans le cadre d’une réflexion sur le droit. Dans une réflexion plus large, nous partirons plus volontiers de la pensée du philosophe allemand Nietzsche (1844-1900), exposée dans la deuxième dissertation de « La généalogie de la morale », où il s’intéresse à la capacité de promettre, et considère la responsabilité en tant qu’ engagement et donc comme vision orientée vers le futur. Il nous semble en effet qu’à considérer la responsabilité sous le seul angle procédurier, on n’en voit