La Filiation Ulpien

lettre aille l’exhumer pour en combattre les interprétations allégoriques donc fallacieuses. La méthode de Philon est remarquablement « moderne » au sens où elle rejoint celle des philologues contemporains de Flaubert – mais on a déjà souligné la filiation entre la « haute critique » du XIXe siècle et la critique contemporaine de la naissance du christianisme. Comme Renan, comme Flaubert et d’autres, Philon « va voir » sur place et recueille les textes à leur source, in situ, dans les temples qui les

matériaux du travail théorique dont use abondamment Bodin pour élaborer ce qu'il pense être la théorie générale du gouvernement dont le monde renaissant de son temps a besoin. Reprenant, donc, le thème de l'Un, il ne s'inscrit pas, ce faisant, dans une filiation a-critique d'origine immédiatement thomiste. L'Un de Thomas, qui gouverne les hommes, est un prince chrétien. Il n'en est rien chez Bodin. Pourtant, que la cité doive être ramenée à l'unité comme à son principe d'ordre, c'est là une chose qui, quant