La Fin Justifie Machiavel

I Pour commencer 1) Définir le mot humanisme • Sens courant : "Théorie ou doctrine qui prend pour fin la personne humaine et son épanouissement" : c'est une philosophie qui place l'homme au-dessus de toute autre valeur. • Sens spécifique : "Mouvement d'esprit représenté par les Humanistes de la Renaissance et caractérisé par un effort pour relever la dignité de l'esprit humain et le mettre en valeur" • Ces deux définitions sont liées par la suprématie de la nature humaine,

Le mouvement humaniste Un mouvement littéraire et culturel I Pour commencer 1) Définir le mot humanisme • Sens courant : "Théorie ou doctrine qui prend pour fin la personne humaine et son épanouissement" : c'est une philosophie qui place l'homme au-dessus de toute autre valeur. • Sens spécifique : "Mouvement d'esprit représenté par les Humanistes de la Renaissance et caractérisé par un effort pour relever la dignité de l'esprit humain et le mettre en valeur" • Ces deux

Les idéalistes échouent d'un point de vue intellectuel, car le courant pacifiste va perdre de sa vitalité durant les années 1930 → 1939 second échec des relations internationales, échec de la SDN (ancêtre ONU) et avènements des dictatures. Arrivée fin des années 30 de deux ouvrages qui vont provoquer une rupture dans l'approche intellectuelles des relations internationales. E-H. Carr → «The twenty years crisis»; H. Morgenthau émigré allemand en Amérique «Politics among nations». Ces deux auteurs

des théories. Mise en garde : ne pas déraper vers le relativisme. 5 étapes de la constitution des sciences économiques et sociales. 1. La « préhistoire » des sciences sociales (avant le XVIIIe) 2. Les précurseurs (XVIII-XIX) 3. Les fondateurs (fin XIXe – début XXe) 4. Le moment de rupture avec la tradition théorique initiale 5. Les débats contemporains Bibliographie  En sociologie : Cuin et Guesle (Repères, La découverte) Delas et Milly (Armand Colin) – Histoire des pensées sociologiques

comme les bêtes mais il est doué de logos comme les Dieux : il dispose de la capacité de réfléchir, de s’exprimer : c’est un animal sensé. La pensée d’Aristote est téléologique, il résonne en fonction des finalités de l’action, la nature est à la fin des actions et non à l’origine. L’homme est un homme que s’il réalise pleinement son humanité, quand il agit en utilisant son logos. L’homme s’humanise en recherchant le bien. Si il n’utilise pas sa raison, il devient animal. L’homme est un animal

littérature épistolaire latine en a fourni l’exemple. 2 2-Un père en difficulté Grandgousier va librement exposer ses difficultés : il s’agit à la fois d’informer Gargantua rapidement de ce que connaît déjà le lecteur mais il s ‘agit aussi de justifier son action et de faire en sorte de convaincre Gargantua de revenir. ➢ Grandgousier emploie volontiers le langage des sentiments. Il montre ainsi son appréhension personnelle de la situation : « trahir » « circonstances bien pénibles » « tranquille

professionnels assez populaire, qui font courir des rumeurs et des accusations vraies ou fausses. Ils dénoncent des citoyens dans un but lucratif. Démosthène a été plusieurs fois accusé en justice par Aristogiton donc il cherche par son plaidoyer à mettre fin à son activité malfaisante. Portée du texte :Démosthène, contemporain des faits qu’il décrit c’est à dire de la crise de la Démocratie athénienne, est une autorité politique incontestable de son époque puisqu’il tient un rôle majeur en tant qu’orateur

heurterait inévitablement aux imperfections de la souveraineté nationale. Selon Carl Schmitt, la politique n’est qu’un vaste champ de bataille entre amis et ennemis, le pacifisme ne semble donc pas présenter des objectifs réalisables. Lecteur de Machiavel, cet auteur estime que la politique est fondée sur la nature humaine ; le législateur doit la supposer mauvaise, bien qu’elle ne le soit pas toujours. « Le dogme théologique fondamental de la perversité du monde conduit l’homme, tout comme le fait

vrai ce qui est efficace. Néanmoins, on peut être efficace tout en étant faux grâce à l’emploi de moyens illégaux tels que le mensonge, le pouvoir de séduction... On joue alors sur le pouvoir du langage pour arriver à ses fins : « la fin justifie les moyens » (Machiavel). La réussite n’est donc pas un critère de vérité morale. La vérité philosophique repose donc sur un travail de construction : analyse, recherche, problématisation. Il s’agit alors d’un critère d’argumentation. En utilisant ce critère

« Depuis la fin de la seconde guerre mondiale, le réalisme est le paradigme dominant en Relations Internationales# » (D. Battistella) En général, il y a un accord sur cette affirmation, y compris de la part des adversaires du réalisme. Plusieurs auteurs sont considérés comme des références du réalisme politique, c’est le cas par exemple de Machiavel, Thomas Hobbes, Thucydide… Le texte étudié dans le corpus est un extrait de la septième édition de « Politics among Nations. The struggle for power