La Foi Religieuse Exclut Elle La Raison

qui régit les sociétés occidentales modernes et qui est respectée parce qu’elle est imposée par la foi, la raison, la conscience, ou tout simplement suivie par habitude ou par respect humain ». Le concept de morale semble inclure des idéaux de justice et d’équité, ainsi que des règles de savoir-vivre reconnues par l’ensemble du groupe social : ce sont les règles de bienséance. Les règles religieuses font aussi partie des règles morales en sorte qu’elles inspirent les comportements humains. La question

guette les libertins et, plus grave, la mort. Théophile de Viau y échappa de justesse. En 1619, le philosophe italien Vanini périt sur le bûcher à Toulouse. Et, de 1610 à 1698, cinq écrivains furent exécutés pour hérésie et libertinage.Les autorités religieuses veillent. Elles multiplient les ouvrages qui dénoncent les idées libertines. Elles essaient, par tous les moyens, de dénigrer, de dénaturer cette conception philosophique, en la réduisant notamment à un comportement moral dépravé, en attribuant

ni l’un ni l’autre ne pouvaient le rembourser, il leur fit grâce de leur dette à tous deux. Lequel des deux l’aimera le plus ? 43 Simon lui répondit : Je pense que c’est celui auquel il a fait grâce de la plus grosse somme. Jésus lui dit : Tu as raison. 44 Puis il se tourna vers la femme et dit à Simon : Tu vois cette femme ? Je suis entré chez toi et tu ne m’as pas donné d’eau pour mes pieds ; mais elle m’a lavé les pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux. 45 Tu ne m’as pas reçu

franc-maçonnerie estime que les rites structurent de façon importante tant la dimension humaine que la transmission des messages d'un groupe au fil du temps, et qu'ils marquent une certaine continuité entre les générations. Le bizutage est rattaché à ce type de raison. Comme éthologue, Konrad Lorenz a étudié le rite comme une forme qu'une culture donne à l'agressivité individuelle de ses membres pour circonscrire ses effets désordonnés et indésirables et a-contrario valoriser sa contribution à la conservation

certaine ou probable. Les scientifiques répondent : * " La moitié des chercheurs du CNRS déclarent aujourd'hui avoir la foi ou quelque chose qui s'en approche. " * et " 70% d'entre eux s'accordent à penser que la science ne peut à ce jour exclure ou réhabiliter l'idée de Dieu. " Ainsi, même si " on a longtemps pensé que la science allait chasser la fonction religieuse, c'était un erreur. " comme le souligne l'astrophysicien Hubert REEVES. Erreur, tout simplement parce que science et religion

composante ? Mais ne peut-on pas se demander s'il pourrait exister une religion sans société ? Les relations entre les deux sont-elles seulement de cause à effet, ou sont-elles interdépendantes ? Que beaucoup de gens ne puissent pas se passer de croyance religieuse n'implique pas que la société soit liée à une religion. Nietzsche, avec sa phrase " Dieu est mort ", a bien montré qu'une des tendances des sociétés actuelles était d'amoindrir, sinon d'effacer, le rôle de la religion (surtout depuis l'holocauste

Blaise Pascal Le classicisme (1623-1662) « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point. » Plan de l'exposé :1. Biographie2.Tableau des œuvres3.Thèmes : I. La condition humaine a) Disproportion de l'homme b) L'ennuie c) L'imagination et le divertissement II. La science selon Pascal a) Le savant b) Les deux infinis c) Différences d'ordre III. La foi selon Pascal a)Pascal et le déisme b) L'apologétique IV. L'art de persuadera) L'égoïsme intellectuelb) Respect de la singularité

Sociologie Européenne (Collège de France – EHESS- CNRS). Il est spécialisé en sociologie économique, sociologie des sciences et méthodologie. Il est également membre du groupe de travail « Raisons d’agir » . DU MEME AUTEUR « Décembre des intellectuels français » Avec J. DUVAL, C. GAUBERT Liber / Raisons d’agir éditions, 1998 « Economistes, sociologues et politiques économiques dans les années 1990 » « La réduction du temps de travail comme enjeu intellectuel » Presses Universitaires de

convention/ contrat, pas artificiel Vivre hors-cité => pas humain….au-delà ou au-deçà de l’humanité Citoyen: autochtone, attachement à une terre Langage : - LOGOS < parole et raison => notions abstraites, valeurs Voix : PHONES < son => sensation immédiate : douloureux/agréable Dans la vie pol., spécifiquement humain => l’homme est doué de LOGOS

dégradation de l’énergie. L’élément de la décadence, c’est la démocratie, le pacifisme et le socialisme. Thomas Mann oppose la culture (vraie spiritualité, conquise contre la barbarie), et la civilisation (adoucissement artificiel des moeurs). Spengler exclut toute idée de renaissance spirituelle. En Italie, Benedetto Croce a une conception psycho-sociologique de la décadence : celle-ci commence lorsque les individus, incapables de trouver une solution pour améliorer la puissance de la civilisation existante