La Folie D Oreste

classique a porté ce type de conflit à son apogée. Dans Andromaque de Racine, publié en 1667, on peut en voir un exemple à travers le personnage d’Hermione. Jalouse de l’amour que son amant Pyrrhus porte à Andromaque, elle a projeté de le faire occire par Oreste. Dans l’extrait, la jeune femme est partagée entre deux alternatives, laisser Pyrrhus se faire assassiner : « ne révoquons point l’arrêt de mon courroux », ou lui laisser la vie sauve. Le débat intérieur d’Hermione est tragique, quelle que soit sa

Phèdre, Iphigénie ...), Andromaque, datant de 1667. Cet extrait se situe dans la scène 4 de l’acte I et commence au vers 363 pour s’arrêter au vers 384. Au moment où commence cet extrait, Pyrrhus vient de rendre compte à Andromaque de sa rencontre avec Oreste, ambassadeur Grec, qui souhaite obtenir de Pyrrhus qu’Astyanax soit livré au peuple Grec, pour éviter que celui-ci ne se venge plus tard sur eux de la mort de son père. Pyrrhus espère que son choix inflexible de ne pas livrer l’enfant d’Andromaque

l’œuvre peut être considérée comme le nœud de l’intrigue car le futur de tous ces personnages dépend de la décision d’Andromaque. Racine dans cette scène annonce la fin tragique de la pièce reposant sur le choix de la troyenne. La fin tragique pour Oreste ayant déjà été annoncée antérieurement dans l’œuvre, ici l’auteur nous rappelle que la fin est dramatique pour de nombreux personnages et non pas pour un seul. Par ces passions et ses amours contradictoires : pour sa patrie la Grèce et pour

tyrannique et cruel sur son royaume, après avoir tué le fils de Lepidus il lui demande si il est de bonne humeur, ligne 1 « tu as l ‘air de mauvaise humeur. Serait-ce parce que j’ai fait mourir ton fils ? », pour lui le monde n’est que absurdité, folie, niaiserie. Caligula est rieur alors que sa sœur est morte, il voudrait que les convives rigole à ses blagues, ligne 7 « Rions ensemble veux-tu ? Et dit moi quelques bonnes histoires. » Lepidus, qui est impuissant face au roi, n’ose pas le vexé en

mêlent parfois les genres ; on y remarque la longueur des prologues, dans lesquels un dieu ou un héros viennent raconter la pièce (Alceste, Hippolyte, Hécube, Ion), le recours fréquent au deus ex machina (Andromaque, Iphigénie en Tauride, Hélène, Oreste), le goût pour les scènes de reconnaissance. « Le plus tragique des poètes », selon Aristote, recherche les effets de terreur et de pitié, et se désintéresse de l'action proprement dite pour faire de sa tragédie une accumulation de péripéties

pour lui, avait éconduit Oreste, roi d’Argos. Andromaque, elle, n’aime pas Pyrrhus et veut rester fidèle à son défunt époux. Cependant, pour sauver son fils, Astyanax, qu’Oreste est venu demander, au nom des Grecs, elle consent à épouser Pyrrhus, avec le projet secret de se tuer aussitôt la cérémonie nuptiale terminée. Devant ce revirement et la perspective du mariage proche de Pyrrhus avec Andromaque, Hermione, folle de rage amoureuse, demande à Oreste de tuer Pyrrhus. Oreste s’exécute, mais Hermione

utilisant les histoires dans les mythes tels que le complexe d’Oedipe, caractère de narcisse. Pour les écrivains français, les mythes tels que l’histoire d’Oedipe et sa fille Antigoge, la légende d’Thésée et son fils Hippolyte, Agamemnon et son fils Oreste sont des personnages qu’ils aiment citer de dix-septième siècle à vingtième siècle. La mythologie grecque est si charmente que les écrivains s’y préfèrent pour exprimer leurs pensées, pour nous transmettre la signification de ce monde, parfois, ils

libre => force supérieure qui se joue de lui, n’est pas le maître de son destin. => Racine : Le héros est sous l’emprise d’une passion dévastatrice qui le détruit. Soumis à des passions, des sentiments extrêmes, exacerbés (parfois, pas loin de la folie), le héros de tragédie n’est pas vraiment ambivalent. Il est noble et doit lutter contre son destin. • Développez par exemple le cas de Phèdre : Phèdre est victime de Vénus => pour les héros de tragédie, le combat est perdu d’avance car ne sont pas

toute possibilité de faire face à la perversité par d’autres moyens outre que la perversité elle-même. Cette phrase ; émise par Oreste, le protagoniste de la dite pièce, trouve son échos dans la version mythologique ; appelé à remédier au mal perpétré par sa mère Clytemnestre en compagnie de son amant Égisthe consistant à tuer le roi Agamemnon, et à usurper le pouvoir ; Oreste doit corriger ce mal par un autre mal celui d’anéantir les coupables et de rétablir l’ordre brisé de la cité. Mais, guérir le

qui le guide tout au long du drame, et devant lequel il n’hésite jamais. Lorenzo s’identifie également à Oreste, qui avait assassiné l’usurpateur du pouvoir. Toutefois, la comparaison s’arrête là : Oreste fut acquitté, alors que Lorenzo, quant à lui, est condamné à la mort par le Conseil des Huit. (V,2). La comparaison avec un second Brutus, meurtrier du roi Tarquin le Superbe, qui simula la folie pour échapper à la violence du roi et finit par renverser la monarchie, n’est pas non plus innocente :