La Folie Dans Nadja

Champs magnétiques (1920) Clair de terre (1923) Nadja (1928) Nadja va initier le narrateur à la transformation du quotidien en l'entraînant dans des déambulations à travers les rues de Paris. Cette femme mystérieuse, qui s'affirme comme «l'âme errante», invite le poète à « une traversée du miroir qui l'emmène de l'autre côté de la réalité, au-delà de la frontière qui distingue le réel de l'imaginaire mais sépare aussi la raison et la folie ». L’amour fou (1937) Manifeste du surréalisme

n’aura été plus habile détecteur de l’insolite sous toutes ses formes ; nul n’aura été porté à des rêveries si grisantes sur une sorte de vie dérobée de la ville [...] ». On peut y voir une piste de lecture pour les photographies de lieux qui émaillent Nadja. [5] Bientôt, ils partagent la même chambrée et s’installent, pour composer, un bureau qu’ils décorent avec des oeuvres de leurs peintres préférés : Braque, Chagall, Matisse, Cézanne, Picasso. Ils hantent également les cinémas pour voir les feuilletons

les différentes influences du surréalisme, puis nous verrons quelles étaient les principales caractéristiques du surréalisme et le rôle d’André Breton au sein du mouvement, et enfin nous évoquerons les 3 thèmes importants du mouvement : l’amour, la folie et le hasard objectif. I- Introduction au surréalisme 1) Les racines Les poètes surréalistes se sont tournés vers le passé proche mais aussi international, c’est pourquoi le mouvement a connu de nombreuses et diverses influences de la seconde

Breton :Les Champs magnétiques (1920)Clair de terre (1923)Nadja (1928) Nadja va initier le narrateur à la transformation du quotidien en l'entraînant dans des déambulations à travers les rues de Paris. Cette femme mystérieuse, qui s'affirme comme l'âme errante, invite le poète à une traversée du miroir qui l'emmène de l'autre côté de la réalité, au-delà de la frontière qui distingue le réel de l'imaginaire mais sépare aussi la raison et la folie .L’amour fou (1937)Manifeste du surréalisme (1924)La langue

elle, comme s’il ne parvenait plus à structurer ses pensées. De plus (vers 9 et12), L’auteur nous offre des phrases sans verbe, qui renforce son état de détresse, cette passante était son point de repère au milieu de cette rue déroutante. Cette folie est également dans le discours qu’il tient dans les tercets. Il recourt en effet à la 2ème personne : « Ne te verrai-je », alors qu’il évoquait logiquement la passante à la 3ème personne. Il semble ainsi d’adresser à lui-même, n’attendant aucune réponses

Série n° C.01 « Histoire de Sindbad le Marin / Contes des Mille et Une Nuits » Série n° C.02 « Histoires comme ça » Série n° C.03 « Contes d’ANDERSEN » Série n° C.04 « contes d’ailleurs » Série n° C.05 « Contes de la Folie Méricourt » Série n° C.06 « La verluisette » Série n° C.07 « Petits contes de sagesse » Série n° C.08 « L’épopée du Roi Singe » Série n° C.09 « Les trois cochons » et autres histoires des trois petits cochons Série n° C.10

époque, la production littéraire de Breton est importante : Nadja est publiée en 1928, Les Vases communicants(1932) et L’Amour fou en 1937. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Breton se réfugie aux États-Unis. Il rentre en France en 1946 et tente de reconstituer le groupe surréaliste d’avant-guerre. Il continue de plaider en faveur de la modernité poétique jusqu’à sa mort en septembre 1966 à Paris. Présentation de ses œuvres: Nadja, Roman, 1928, est le récit d'une aventure réellement vécue par

nouveau MAGNARD "Lectures", tome 2 (19 et 20° s) 1 et 2 : BRETON, Manifeste du Surréalisme (sur l'écriture automatique et l'image surréaliste), 3 : BRETON, extrait de l'Union libre + illustration TANGUY (cadavre exquis), 4 : BRETON, extrait de Nadja, 5 : BRETON, extrait de l'Amour fou, 6 : Synthèse sur le Surréalisme, "l'écriture et le rêve"+ encart "jeux surréalistes". Activité : découverte = entrée dans les œuvres Lire la synthèse (activité commune) Travail par groupes : lire et rendre

s'en retranche et cherche ce qui peut redonner de l'élan à son âme. La femme est alors souvent sacralisée, et l'amour impossible : c'est le cas dans Aurélia, de Nerval, où cette incapacité du romantique à vivre dans le monde réel devient une forme de folie, et le roman une forme de rêverie psychnalytique et religieuse... Mais c'était déjà la situation du jeune Werther dans Les souffrance du jeune Werther, dans lequel le jeune homme est amoureux d'une femme mariée, et donc inaccessible : l'amour ne saurait

s'en retranche et cherche ce qui peut redonner de l'élan à son âme. La femme est alors souvent sacralisée, et l'amour impossible : c'est le cas dans Aurélia, de Nerval, où cette incapacité du romantique à vivre dans le monde réel devient une forme de folie, et le roman une forme de rêverie psychnalytique et religieuse... Mais c'était déjà la situation du jeune Werther dans Les souffrance du jeune Werther, dans lequel le jeune homme est amoureux d'une femme mariée, et donc inaccessible : l'amour ne saurait