La Folle Histoire de l'espace

longtemps oppressée S'élance de son front ! Elle saura Pourquoi !… Qu'elle bondisse libre, et l'Homme aura la Foi ! - Pourquoi l'azur muet et l'espace insondable ? Pourquoi les astres d'or fourmillant comme un sable ? Si l'on montait toujours, que verrait-on là-haut ? Un Pasteur mène-t-il cet immense troupeau De mondes cheminant dans l'horreur de l'espace ? Et tous ces mondes-là, que l'éther vaste embrasse, Vibrent-ils aux accents d'une éternelle voix ? - Et l'Homme, peut-il voir ? peut-il dire :

idée ou un simple projet, mais une réalité à laquelle concourent objectivement la plupart des tendances actuelles. L'ampleur du phénomène en laisse prévoir la durée. La globalisation, pour le dire autrement, constitue désormais le cadre de notre histoire présente. C'est pourquoi se déclarer « contre la globalisation » n'a aujourd'hui plus beaucoup de sens. On peut en revanche en élucider la signification, et tenter d'agir sur ses formes et son contenu. Deux facteurs ont joué un rôle essentiel dans

1. Le futur est affecté par les interprétations dynamiques de la réalité 1. 1. Quatre histoires Voici d'abord quatre cas où une perception partielle se mêle à des croyances et pousse à des comportements qui infléchissent le réel. Ces cas sont anecdotiques, pour le plaisir, et parce que les paraboles nous parlent avec plus de force que le seul raisonnement. Comme on le verra dans ces histoires-enseignements, les résultats peuvent être temporaires (quasi-réversibilité) ou durables (autoréalisations

vient-il ? Existe-t-il différents types de contes ? Quelle en est la recette ? Pourquoi ces histoires de princesses, de loups et autres géants plaisent-elles tant aux enfants ? Qui sont ces auteurs qui nous ont fait tant rêver ? Quels rôles jouent ces contes dans la vie de l’enfant ? En quoi influencent-ils le développement de la personnalité de l'enfant ? Est-ce un art de les raconter ? Quels messages ces histoires fantastiques véhiculent-elles ? Nous tenterons, au travers de ce travail de

affaire 3 C’est G. Ponnau qui dans son étude La fo lie dans la littérature fantastique fait la distinction entre les trois types de récits fantastiques qui présentent les cas de démence, à còte de récits de l ’étrangeté psychique, il énumère les histoires renouvelées de rèves, de paradis artificiéis, de visions et Ies récits parapsychologiques; G. P onnau , La fo lie dans la littérature fantastique, CNRS, Paris 1987, pp. 165-170. 4 P.-J. C a s te x , Le conte fantastique en France de Nodier à Maupassant

haut quartier. 1. Haut quartier, haute opinion de soi (supériorité): a. Hauteur et distinction (élévation). Quartier réservé à une caste (pas tous les colons juste « les blancs qui avaient fait fortune » + « se retrouver entre eux »). b. Espace : l’espace marque la distance. Le spacieux : tout est spacieux, large : trottoirs, avenues, terrasses. c. Le centre : tout est rempart pour préserver, isoler ce centre: l’espèce rare est d’abord l’espèce privilégiée, à protéger, espèce aristocratique, noble

variait selon les territoires. Ici il se faisait appeler « l'ancêtre » ; là-bas, « celui qui se souvient » ; plus loin encore, « l'appeleur de mémoire »... Souvent installé à la périphérie du groupe, il contait inlassablement de petites et de grandes histoires. Elles relataient tantôt des situations, des « pentes », des dangers dans lesquels le groupe avait été embarqué, comme bien d'autres avant lui et autour de lui, tantôt des réussites et des inventions qui avaient permis d'accroître les forcescollectives

    Introduction L’impression générale, à la lecture de ce texte, renforce la complexité d’un récit qui s’est affiché dès les premières pages du roman comme difficile à suivre. Cette complexité tient ici à l’irruption brutale d’une histoire mythique relayant l’Histoire événementielle liée au 8 mai 1945 à Sétif, et sur laquelle s’ouvrait le roman. Cette fin de troisième partie évoque en effet les ancêtres, avec toutes les incertitudes liées au mythe, c’est-à-dire à un récit des origines

merveilleuse."    Le Canigou, Perpignan et Serrabona figurent dans les "Notes d'un voyage dans le midi de la France" écrit par l’auteur.    "Sur le dernier plan d'un magnifique panorama, s'élevait la cime du Canigou, couverte de neiges, et dans l'espace de quelques heures, mille accidens de nuages et de soleil varièrent autant de fois l'aspect de ce paysage magique."    "Ma dernière excursion aux environs de Perpignan me conduisit au monastère de Serrabona, dans les montagnes, à deux lieux d'Ille

pour ne pas perdre l'équilibre . L'aimer c'est bien , mais l'avoir …. c'est mieux. Tu m'en veux ? - Mais non voyons , j'adore être prise pour une conne . Et hop ma main sur ton cul , et hop ma main dans ta gueule . Ma meilleure amie est folle , elle a un grain . C'es une attardée . Mais c'est, la mienne. Ma meilleure amie , personne la touche . C'est la mienne . La seule. Prend ma main tu fera mon bonheur , embrase moi tu fera battre mon coeur. " Le seul bonheur qu'on a vient