La Fontaine De Sang De Charles Baudelaire

comparaison met en relation deux éléments : le comparé (ce qui est comparé) et le comparant (ce à quoi on compare) grâce à un outil grammatical (comme, identique à, tel, ressembler à…) : « Je suis belle, ô mortels, comme un rêve de pierre », Charles Baudelaire. Dans cette comparaison il est question de la femme que le poète rapproche à une sculpture « rêve de pierre », elle apparaît froide et intimidante. « Et moi, je suis semblable à la feuille flétrie », Alphonse de Lamartine décrit l’existence

S’ENGAGENT ET REVENDIQUENT UN MONDE PLUS JUSTE Comment se met en place au fil des siècles une interrogation sur l'Homme et ses valeurs ? Comment le genre argumentatif permet-il une critique sans fard de la société ? Lectures analytiques  J. de la Fontaine, «La Vieille et les deux servantes », Fables (1668)  Beaumarchais, Le Mariage de Figaro (1784), Acte V,3 du début de la scène à « Il se rassied »  V. Hugo, Discours sur la misère devant l'Assemblée (9 juillet 1849) de « Eh bien, messieurs, je dis

représente une notion abstraite de manière imagée, concrète (ex : la Justice comme une femme tenant une balance, la Mort comme un squelette tenant une faux). Elle a été très utilisée au Moyen Âge, dans la poésie romantique (Vigny, Nerval) ou moderne (Baudelaire, les symbolistes). « Mon beau navire ô ma mémoire Avons-nous assez navigué Dans une onde mauvaise à boire » (Guillaume APOLLINAIRE, Alcools) : l’allégorie d’un navire à la dérive sert ici à désigner les errances de la mémoire dans l’ « onde

croyait pas  Un rebelle est un rebelle deux sanglots font un seul glas  Et quand vient l'aube cruelle passent de vie à trépas  Celui qui croyait au ciel celui qui n'y croyait pas  Répétant le nom de celle qu'aucun des deux ne trompa  Et leur sang rouge ruisselle même couleur même éclat  Celui qui croyait au ciel celui qui n'y croyait pas  Il coule, il coule, il se mêle à la terre qu'il aima  Pour qu'à la saison nouvelle mûrisse un raisin muscat  Celui qui croyait au ciel celui qui n'y

autant des idéaux sclérosant mort! Dès lors, le poète de la vie ne reconstruit-il pas lui-même de nouvelles merveilles, qui s'inscrivent malgré elles, derrières les apparences? En effet, les poètes de la vie transforment la laideur en poésie. Baudelaire arrive en première place en transformant en or la boue du quotidien dans les Fleurs du Mal. N'hésitant pas à « plonger au fond de l'inconnu pour y trouver du nouveau », il aborde tous les aspects de la vie. Dans la sections « Tableaux parisiens »

lyrique pas s'avançaient ceux que j'aime    Parmi lesquels je n'étais pas    Les géants couverts d'algues passaient dans leurs villes    Sous-marines où les tours seules étaient des îles    Et cette mer avec les clartés de ses profondeurs    Coulait sang de mes veines et fait battre mon cœur    Puis sur terre il venait mille peuplades blanches    Dont chaque homme tenait une rose à la main    Et le langage qu'ils inventaient en chemin    Je l'appris de leur bouche et je le parle encore    Le cortège

ce pas avec raison, Puisqu'ainsi tout se recrée Avec la gaye saison ? Jean Antoine de BAÏF (1532-1589) Mon seul plaisir et ma chère partie Mon seul plaisir et ma chère partie, Dont mon pur sang et ma chair est partie, Des divins dons vous ay voullu partir, Et tant de biens en concept impartir Qu'oncques ne fut femme si bien partie. Ma saincte amour vous fut lors impartie

Ma pensée est couleur de lumières lointaines, Du fond de quelque crypte aux vagues profondeurs, Elle a l'éclat parfois des subtiles verdeurs D'un golfe où le soleil abaisse ses antennes. En un jardin sonore, au soupir des fontaines, Elle a vécu dans les soirs doux, dans les odeurs; Ma pensée est couleur de lumières lointaines, Du fond de quelque crypte aux vagues profondeurs. Elle court à jamais les blanches prétentaines, Au pays angélique où montent ses ardeurs, Et, loin de la matière

crains-tu pas d’entrevoir la stature Du brigand dont un sabre a chargé la ceinture, Ou qu’un de ces vieux loups, près des routes rôdants, Qui du fer des coursiers méprisent l’étincelle, D’un bond brusque et soudain s’attachant à ta selle, Ne mêle à ton sang noir l’écume de ses dents ? 4 Ne crains-tu pas surtout qu’un follet à cette heure N’allonge sous tes pas le chemin qui te leurre, Et ne te fasse, hélas ! ainsi qu’aux anciens jours, Rêvant quelque logis dont la vitre scintille Et le faisan,

Mădălin Roşioru LE DÉMONISME EST UN HUMANISME Une phénoménologie de l’imaginaire démoniaque dans l’œuvre poétique de Charles Baudelaire Mădălin-Teodor Roşioru est né le 15 novembre 1976 dans la ville de Hârşova, dans la région de Constanţa, en Roumanie. Il est marié, depuis 8 novembre 2004, avec MirelaGeorgeta Roşioru (née Mulţescu) : leur fils, Sorin-Ion Roşioru, est né le 11 novembre 2005. Il est poète, prosateur, essayiste, traducteur, critique littéraire, rédacteur de la revue culturelle