La Fontaine Fable Livre 1

des personnages. | | |A1 On trouve en effet une mise en scène dramatisée dans cette fable. | A1 Tout d’abord, ceux-ci sont personnifiés. | |I1- Ce court récit composé en alexandrins et en octosyllabes en rimes croisées présente un schéma narratif composé|I1 Différents éléments dans cette fable contribuent à montrer que le Torrent et la Rivière sont des personnifications. | |de

malade de la peste » La Fontaine Livre VII La Fontaine : fabuliste du XVIIe s cherche à avoir les faveurs du roi sans succès. Première fable du livre elle montre un sujet grave. Le lion (le roi) peut tout se permettre car il est puissant mais l’âne qui ne l’est pas est vite accusé. Entre l.1 et l.14 l’exposition. La peste : un terrible fléau, une tragédie - Par superstition le fabuliste ne nomme pas tout de suite le mal dont il parle. « Un mal qui repend la terreur, » l.1 Périphrase et répétition

Cette fable se trouve presque à la fin du douzième livre, qui est lui-même le dernier d'une longue œuvre de fabuliste ; la construction de cette œuvre en labyrinthe ne permet pas de voir ici à coup sûr l'aboutissement final d'une pensée ; pourtant la valeur très générale de la "leçon" exprimée au dernier vers conduit à donner à cette fable une place importante. Les stoïciens sont des penseurs partisans d'une philosophie (le stoïcisme, fondé à Athènes par Zénon de Kition) qui recommandent de supprimer

Prenom: Sopio Nom: Svanadzé Master 1 La représentation de la société dans les Fables de La Fontaine Les animeaux malades de la peste 1. Introduction Les productions artistiques ont fréquemment des rapports avec la société, la culture de son époque et d’époques antécédentes. De cette façon, la littérature fait rapport, implicitement ou explicitement, aux mœurs, aux idées et à d’autres caractéristiques de la société. Si l’organisation sociale et la hiérarchie du monde empirique

« Le Pouvoir des fables », in Fables, Livre VIII (recueil de fables ; 1678) de Jean de La Fontaine (1621-1695) La qualité d'ambassadeur
Peut-elle s'abaisser à des contes vulgaires?
Vous puis-je offrir mes vers et leurs grâces légères?
S'ils osent quelquefois prendre un air de grandeur,
Seront-ils point traités par vous de téméraires?
 Vous avez bien d'autres affaires
 A démêler que les débats
 Du lapin et de la belette. 
 Lisez-les, ne les lisez pas;
 Mais empêchez qu'on ne nous mette
 Toute l'Europe

texte une imitation de la fable 3 du livre III des fables de la fontaine intitulée « le loup devenu berger », qui se termine sur une morale qui pouvant penser à celle de notre poème : « toujours par quelque endroit le fourbe se laisse prendre » Effectivement, ce poème peut-être lu comme un apologue : au delà de la fable plaisante, il y a une véritable leçon qui est donnée Ø Problématique : l'écriture du pastiche et de l'apologue au service de la satire I- La fable: le masque A noter : ▪

Livre IX, Fable 9 « L’Huître et les Plaideurs », Le récit se fait du vers 1 à 21 et la moralité du vers 22 à 25. Le récit se divise en trois étapes : - du v 1 à 4 → prstation du décor et des perso l 1-2, th du conflit « contester », v4. - v5 à 14, dispute entre les deux pers « juge l’affaire », v10 + CH vision. L e récit se suit d’un dialogue entre les deux personnages v6 à 14. →

30 37 LA FABLE ET LE CONTE PHILOSOPHIQUE 1 La fable Définition et origines. La fable est une forme d’ argumentation qui raconte une histoire brève illustrant le bien-fondé d’ une morale. Elle puise ses origines dans deux œuvres issues de l’ Antiquité : les Fables d’Ésope (VIe siècle av. J.-C.), dont la brièveté et la pureté stylistique serviront longtemps de modèles ; mais aussi le Pañchatãntra, un recueil de fables, composé en Inde au début de notre ère. Au Moyen Âge, les isopets voisinent

de La Fontaine. Introduction Jean de La Fontaine est un poète et moraliste du XVIIème siècle. Il a été tenu à l'écart de la cour du roi Louis XIV pour des raisons politiques, mais a connu le succès grâce à ses Fables et ses Contes. Ses Fables sont du genre de l'apologue, c'est-à-dire que c'est un récit plaisant et imaginaire, contenant une morale. La Fontaine renouvelle la forme de la fable grâce à son écriture poétique. Cette fable Le Lion, le Loup et le Renard est la troisième du livre VIII

 DESCRIPTIF DES LECTURES ET ACTIVITES 1ere ES 1 Année scolaire 2011-2012 Lycée polyvalent F. J. Curie Dammarie-les-Lys 01 64 39 34 34 Ce descriptif contient 7 séquences (5 majeures, 2 mineures) 21 textes étudiés Professeur responsable : M. Bouquet Séquence 1 Les Fables de La Fontaine ou l’art de plaire en instruisant, une règle bien classique! (séquence majeure : 5 lectures analytiques) Objet d’étude  La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du XVIe siècle