La Fontaine Plaire Et Instruire

|  | |La Fontaine ne renie pas ses sources antiques. Au contraire, il les revendique. Mais d'emblée, il précise que son « imitation n'est point un esclavage ». Il | | |puise chez les modèles anciens la matière première de son œuvre mais apporte au récit[pic] et à la moralité[pic] des modifications qui rendent son original. | | |Le fabuliste conserve au genre sa finalité traditionnelle d'efficacité pédagogique et didactique[pic], affirmant: « Je me sers d'animaux pour instruire les | |

l’Agneau de Jean de La Fontaine (Fables, I, 10) Introduction : présentation de l’auteur : La Fontaine, auteur du XVIIème siècle. Ancien, moraliste, connu pour ses fables qui viennent de l’Antiquité grecque (Ésope). Il se sert d’animaux pour élaborer une critique de la société de l’époque ou une satire des défauts humains. Ses Fables sont publiées en 3 recueils. Aujourd’hui, 12 livres de fables, précédés d’une préface, où il explique qu’il souhaite « Plaire & Instruire » en même temps ». « Je

Le Chêne et le roseau Introduction : * Jean de la Fontaine : célèbre poète moraliste du XVIIème siècle. Poèmes, récits chargés d’une dimension morale et saynètes à la fois, les fables n’ont cessé de susciter l’admiration et de servir de modèle de rhétorique depuis plus de trois siècles. * Le Chêne et le roseau présente la double originalité, d’une part de personnifier des végétaux et non des animaux, d’autre part de se présenter comme un pur récit, la morale de l’histoire semblant pour

célèbres fabulistes est Jean de La Fontaine.Il a écrit deux recueils de fables, qui comportent 243 fables en prose. Une en 1668 du livre I à VI destinée à Louis de Bourbon puis une autre en 1678 du livre VII à XI écrite pour Mme de Montespan. Jean de La Fontaine est également un célèbre poète, dramaturge, moraliste du XVII ème siècle, il fait partie du mouvement classicisme et de l’Académ ie

savent parler tout en peignant le portrait de l’homme, ils visent à une portée générale. 2) Plaire et instruire est l’objectif qu’ils se donnent dans le but de corriger les mœurs. 3) Cette littérature se trouve dans des formes brèves comme Les fables de la Fontaine, Les maximes, Les pensées de Pascal. Les fables de la Fontaine : a. Biographie : Jean de La Fontaine (1621-1695) est le + grand fabuliste de l’époque classique. Issu d’une famille bourgeoise, il devient

Introduction : Auteur/siècle : XVIIème siècle– La fontaine – fabuliste Texte : La mort et le bucheron-16ème fable de la première partie (1668). Particularité de l’auteur et de son siècle : défenseur des anciens-il puise son inspi dans l’Antiquité (ici Esope) Il rentre dans l’idéal classique du XVIIème siècle (but = plaire + instruire) LF surprend ici en ne mettant pas en scène des animaux mais directement 1 Hô qui fait face à la mort. Pb : (COMMENT PLAIRE ET INSTRUIRE AVEC LE SUJET DE LA MORT ?) Lecture du

marquantes de leur temps. Ils utilisent différentes formes de récit et différents procédés pour transmettre un enseignement tout en divertissant leurs lecteurs. On se demandera en quoi les oeuvres à caractère argumentatif cherchent à la fois à plaire et à instruire. Nous verrons qu’elles parviennent favorablement à faire passer un message et que la persuasion ainsi que l’argumentation indirecte sont plus efficaces que l’argumentation directe et le raisonnement. Pour commencer, les oeuvres plaisantes

morale. Exemple : Jean de la Fontaine. Il met en scène sur un ton souvent comique une morale toujours très sérieuse. “Les animaux malades de la Peste” → dénonce le pouvoir arbitraire du monarque et les lâches manipulations des courtisans. https://gallica.bnf.fr/essentiels/fontaine/fables/animaux-malades-peste Comique a une fonction

Le classicisme Corneille, Racine, Hugo, Molière, la Fontaine. Ils font partie de la culture littéraire minimale. 4 ont fait leur carrière sous louis 14. Le prestige de ces auteur qui depuis des siècles sont enseigné à l’école. Le classicisme est une catégorie artistique. Le classique = vision permanente = quelque chose qui reste. Les classique de la littérature sont les incontournables, en dehors des modes. On les lit encore car ils vont à l’essentiel. 1660-1685, qui correspondent dans l’histoire

1ère Français (1ère partie) Sujet 112 Enoncé du devoir ________________________________________________ Corpus Texte A : Jean de La Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, 1668-1696. Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, 1668-1696. Texte C : Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, 1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau