La Fontaine Puerilité

Lecture linéaire 1Le pouvoir des fables Introduction :Souvent critique à l'égard du pouvoir Royal, La Fontaine ne s'interdit pas pour autant de soutenir la politique extérieure menée par Louis XIV ; plus particulièrement dans le 2nd recueil des fables. 4e fable du livre 8 « le pouvoir des fables » et justement dédié à un ambassadeur, monsieur de Barillon qui s'apprête à jouer un rôle de toute importance auprès des Anglais : les convaincre de ne pas rompre leur alliance avec la France par rapport

Commentaire : Du latin « fabula », la fable est un récit qui vise à transmettre une leçon, une morale, un principe. Cette forme littéraire mêle donc divertissement et enseignement. Le poète, romancier et fabuliste Jean de La Fontaine (1621-1695) est surtout connu pour ses fables à l’aspect instructif et philosophique. Dans celle que nous allons étudier, « Le Pouvoir des Fables », il parvient à intégrer deux fables dans une, afin de mieux dénoncer la légèreté parfois inconsciente des êtres humain

vrai sens de leur œuvre à l’aide de différents procédés stylistiques. Par exemple, Jean de La Fontaine utilise le bestiaire qui correspond, en fait, au monde humain, et un animal désigne toujours un type social humain, comme le renard et le loup qui sont des courtisans et l’âne qui désigne un homme faible et misérable. On trouve ces exemples dans « Les Obsèques de la lionne», l’une des fables de La Fontaine. Parfois, les auteurs utilisent l’antiphrase et ils semblent être favorables à ce qu’ils dénoncent

favorablement des inventions si utiles et tout ensemble si agréables » (LA FONTAINE, introduction au livre I des Fables). « Les Fables ne sont pas ce qu’elles semblent être. / Le plus simple animal nous y tient lieu de Maître. / Une Morale nue apporte de l’ennui ; / Le conte fait passer le précepte avec lui. / En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire, / Et conter pour conter me semble peu d’affaire. » (LA FONTAINE, Fables, VI, 1-2, « Le pâtre et le lion / Le lion et le chasseur »).

Fiche n 10« LE POUVOIR » (VIII, 4), (vers 34 à 70), Jean de La Fontaine Aristote affirme que "représenter est une tendance naturelle chez l'homme". Ce plaisir pris dans les représentations forme l'individu et améliore la vie privée et publique. La littérature classique, suivant le principe de "Placere et Docere", instruit en divertissant et possède un pouvoir moral. Jean de La Fontaine, fabuliste du XVIIe siècle, est une figure du Classicisme. Ses fables, inspirées d'Ésope et Phèdre, mettent en scène

Texte A : La Fontaine, « À Monseigneur le Dauphin », Préface aux Fables, 1668. MONSEIGNEUR, S'il y a quelque chose d'ingénieux dans la république des lettres, on peut dire que c'est la manière dont Ésope1 a débité sa morale. Il serait véritablement à souhaiter que d'autres mains que les miennes y eussent ajouté les ornements de la poésie, puisque le plus sage des anciens a jugé qu'ils n'y étaient pas inutiles. J'ose, MONSEIGNEUR, vous en présenter quelques essais. C'est un entretien convenable

  |APOLOGUE : |Citations de La Fontaine |Reformulation des arguments de La Fontaine en faveur | | | |de l’apologue. | |COURT |Parlant des fabulistes : |  | | | 

conviction de La Fontaine concernant l'efficacité persuasive de l'apologue ? L’apologue est un genre très ancien. Esope, le plus grand fabuliste grec de l’antiquité et Phèdre, grand fabuliste Latin ont pu nous le montrer il y a déjà très longtemps à travers leurs fables. Au XVIIème siècle, la fable est remise au gout du jour par Jean De La Fontaine. Ce genre devient moins à la mode mais il perdure un peu au XXème-XXIème siècles grâce à Anouilh qui reprend les fables de La Fontaine en les modernisant

les jeux sont permis aux princes ; mais en même temps vous devez donner quelques-unes de vos pensées à des réflexions sérieuses. Tout cela se rencontre aux Fables que nous devons à Ésope. L’apparence en est puérile, je le confesse ; mais ces puérilités servent d’enveloppe à des vérités importantes. » D’ailleurs, apparemment, vous n’avez pas lu ma fable « Le Bûcheron et Mercure » : j’y explique l’essentiel ; oui, j’y dis que : « Je tâche de tourner [dans mes fables] le vice en ridicule, Ne

fables de la Fontaine , les contes de Charles Perrault mais aussi les Contes Philosophiques de Voltaire . D'ailleurs c'est pour celà que ce type de recit est essentiellement pour les enfants. L'apologue se présente comme un récit a visée didactique , responsable d'une certaine morale. Meme si sa destination prémiere s'adresse plutot a un public enfantin, il veut faire passer un message , une sorte de "leçon de morale". On pourrait encore ici , citer quelques exemples : La Fontaine , Perrault