La Fontaine Puerilité

dans son poème, vous mettez le pied dans une terre inconnue, où rien ne se passe comme dans celle que vous 25habitez, mais où tout se fait en grand comme les choses se font autour de vous en petit... Il y a le conte plaisant à la façon de La Fontaine, de Vergier, de l’Arioste, d’Hamilton, où le conteur ne se propose ni l’imitation de la nature, ni la vérité, ni l’illusion ; il s’élance dans les espaces imaginaires. Dites à celui-ci : Soyez gai, ingénieux, varié, original, même extravagant

musique. On me faisait bien apprendre aussi par cœur quelques fables de La Fontaine ; mais ces vers boiteux, disloqués, inégaux, sans symétrie ni dans l’oreille ni sur la page, me rebutaient. D’ailleurs, ces histoires d’animaux qui parlent, qui se font des leçons, qui se moquent les uns des autres, qui sont égoïstes, railleurs, avares, sans pitié, sans amitié, plus méchants que nous, me soulevaient le cœur. Les fables de La Fontaine sont plutôt la philosophie dure, froide et égoïste d’un vieillard, que

opération magique (si nous pouvions consulter là-dessus l’âme des enfants !), et quand le personnage évoqué, quand l’idée ressuscitée, se sont dressés et nous ont regardés face à face, nous n’avons pas le droit, – du moins ce serait le comble de la puérilité, – de discuter les formules évocatoires du sorcier. Je ne connais pas de problème plus confondant pour le pédantisme et le philosophisme, que de savoir en vertu de quelle loi les artistes les plus opposés par leur méthode évoquent les mêmes idées

quelques vieilles croûtes de pâté. Parfois les palefreniers l’envoyaient puiser à la pompe un seau d’eau qu’il rapportait fièrement, avec une face cramoisie et la langue hors de la bouche. Et je l’enviais. Il n’avait pas comme moi des fables de La Fontaine à apprendre ; il ne craignait pas d’être grondé pour une tache à sa blouse, lui ! Il n’était pas tenu de dire bonjour, monsieur. bonjour, madame. à des personnes dont les jours et les soirs, bons ou mauvais, ne l’intéressaient pas du tout ; et

suis Cadmus, l'ombre de Cadmus. En ce cas, répliquai−je, vous n'existez pas proprement. Tous êtes mythique et allégorique. Car il est impossible de donner créance à tout ce que les Grecs ont dit de vous. Ils content que vous avez tué, au bord de la fontaine d'Ares, un dragon dont la gueule vomissait des flammes, et qu'ayant arraché les dents du monstre vous les avez semées dans la terre où elles se changèrent en hommes. Ce sont des contes, et vous−même, monsieur, vous êtes fabuleux. Que je le sois devenu

scrupuleux pourra consulter le texte original sur Internet, par exemple à http://listetypo.free.fr/JPL/ et www.cetteadressecomportecinquantesignes.com. Le groupe de travail s’est notamment composé d’Éric Angelini, Thierry Bouche, Patrick Cazaux, Jean Fontaine (qui a établi l’immense corpus des débats sur Internet), Alain Hurtig, L.L. de Mars, Didier Pemerle, Foucauld Pérotin, Olivier Randier et Jean-Denis Rondinet. Un collectif de correcteurs et de réviseurs du texte s’est constitué plus tard, épaulant

tenais pas debout. Je crois que je lui dis de s’asseoir ; mais elle ne voulait pas ; elle voulait repartir aussitôt. Et puis il y eut certainement un silence que je n’ai pas mesuré. Il était plein et délicieux ; il me sembla que j’y buvais à une fontaine de Jouvence et je ressuscitais miraculeusement. – Marie ! Mais dès que le souffle lui revint, les larmes lui montèrent aux yeux. Je n’osais lui prendre la main ; je la regardais et nous eussions pu demeurer longtemps ainsi. Elle avait soulevé sa

transparente. Une porte de la salle à manger donnait dans la vaste cuisine carrée. Et, au bout de celle-ci, il y avait une petite cour dallée, qui servait de débarras, encombrée de terrines, de tonneaux, d’ustensiles hors d’usage ; à gauche de la fontaine, les pots de fleurs fanées de l’étalage achevaient d’agoniser, le long de la gargouille où l’on jetait les eaux grasses. Les affaires furent excellentes. Quenu, que les avances avaient épouvanté, éprouvait presque du respect pour sa femme, qui, selon

transparente. Une porte de la salle à manger donnait dans la vaste cuisine carrée. Et, au bout de celleci, il y avait une petite cour dallée, qui servait de débarras, encombrée de terrines, de tonneaux, d’ustensiles hors d’usage ; à gauche de la fontaine, les pots de fleurs fanées de l’étalage achevaient d’agoniser, le long de la gargouille où l’on jetait les eaux grasses. Les affaires furent excellentes. Quenu, que les avances avaient épouvanté, éprouvait presque du respect pour sa femme, qui, selon

rôles sociaux, sur le paradoxe qui fait que l'homme riche et connu est heureux d'être débarrassé de sa femme et de ses responsabilités en étant boucher, tandis que le boucher rêvait d'être avocat. La moralité est un peu comme celle d'une fable de La Fontaine (par exemple, “Le savetier et le financier”) : mieux vaut rester dans une situation inférieure où il y a moins de soucis et moins de dangers. La critique consacra Didier van Cauwelaert comme fils spirituel de Marcel Aymé. Il obtint le prix Gutenberg