La Fontaine Puerilité

Les Liaisons dangereuses L’auteur Choderlos de Laclos Laclos appartient à une famille de noblesse récente et modeste. Les liaisons est quasiment son seul roman (il écrit seulement quelques contes en vers dans la tradition de La Fontaine, deux livrets pour l’Opéra). Son modèle est Rousseau. Il choisit comme épigraphe aux Liaisons la phrase de Rousseau : « j’ai vu les mœurs de mon temps et j’ai publié ces lettres ». Militaire de carrière, il prend un congé pour l’écrire. Son objectif est d’écrire

enjonche la maison Des fleurs qu'avril enfante en sa jeunesse. Ses narines se dilatèrent, comme piquées par l'odeur des foins, et des larmes de plaisir emplirent ses yeux. Nous étions arrivés à l'angle d'une pelouse où est érigée une statue de La Fontaine. Silbermann s'écria en la désignant : - Est-ce assez laid, ce buste que couronne une Muse ? Et ce groupe d'animaux, le lion, le renard, le corbeau, quelle composition banale ! Chez nous on ne connaît que cette façon de glorifier un grand homme.

religion ancienne était tombée en désuétude : il n'y avait sans doute pas à Rome un esprit éclairé qui acceptât les fables du polythéismeou les pratiques de superstition empruntées aux cultes de l'Orient11. Sénèque méprise profondément toutes ces puérilités : « Je ne suis pas assez sot pour croire à de telles fadaises. »[réf. nécessaire] Il est fort regrettable que nous ayons perdu son ouvrage sur la superstition, dont Lactance et saint Augustin ont tiré tant d'arguments contre le polythéisme. La

l'exagération (accumulation des bévues, inadvertances de Ménalque) : il s'agit de croquer une personne en utilisant des raccourcis, parfois saisissants. Le portrait caricature est à rapprocher du portrait "silhouette", dont la fable de Jean de La Fontaine intitulée Le Héron nous offre un merveilleux exemple ...La caricature est un portrait en charge, le plus souvent schématique, dessiné ou peint, mettant exagérément l'accent, dans une intention plaisante ou satirique, sur un trait, un aspect, jugés

Rabelais. -le burlesque ridiculise un sujet noble : Ubu roi de Jarry. -l’héroï-comique (inverse du burlesque) : traite des réalités ordinaires sur le mode épique : les animaux décrits comme des héros de l’Iliade d’Homère et dans Les Deux coqs de La Fontaine. -la Satire tourne en dérision de manière plaisante ou virulente, un individu ou une institution : Voltaire se moque des Jésuites dans ses poèmes satiriques. -l’ironie exprime le contraire de ce que le locuteur veut faire comprendre. L’antiphrase

dévoilement de l’identité par des suppositions : « Cet homme avait dû marcher tout le jour. Il paraissait très fatigué. Des femmes de l’ancien bourg qui est au bas de la ville l’avait vu s’arrêter sous les arbres du boulevard Gassendi et boire à la fontaine… » - Puis l’aubergiste Labarre découvre son identité avant le lecteur et pour l’intriguer encore plus, refuse alors d’héberger le voyageur mystérieux, quand tout à l’heure il était d’accord, ayant aperçu la bourse pleine de ce dernier. « Tenez

à l'écart (...). On en parle peu. Sur les enfants, le roman est muet. (...) Le théâtre les ignore."(1) (1) Ibid., p.44. 17 Bien que Racine dans Athalie ait porté Joas sur la scène, l'enfant n'avait pas encore d'importance littéraire. Même La Fontaine n'a vu que l'étourderie de ces enfants et leur cruauté naissante. Pourtant, nous pouvons dire qu'à cette époque l'heure du triomphe de l'enfant dans la littérature s'apprêtait mais n'était pas encore venue. Avec l'avènement du "Romantisme" qui

de ma vie nouvelle; donne-moi ton cœur, chère enfant; voilà le gage de notre amour. Il lui pose sa chaîne sur le cou. ROSETTE. — Vous me donnez votre chaîne d'or ? PERDICAN. — Regarde à présent cette bague. Lève-toi, et approchons-nous de cette fontaine. Nous vois-tu tous les deux, dans la source, appuyés l'un sur l'autre ? Vois-tu tes beaux yeux près des miens, ta main dans la mienne ? Regarde tout cela s'effacer. (Il jette sa bague dans l'eau.) Regarde comme notre image a disparu; la voilà qui

vraysemblable que ces premiers pasteurs s’aviserent, dans la tranquillité et l’oisiveté dont ils joüissoient, de chanter leurs plaisirs et leurs amours, et il estoit naturel qu’il fissent souvent entrer dans leurs chansons, leurs troupeaux, les bois, les fontaines, et tous les objets qui leur estoient les plus familiers. Ils vivoient à leur maniere dans une grande opulence, ils n’avoient personne au dessus de leur teste, ils estoient, pour ainsi dire, les rois de leurs troupeaux, et je ne doute pas qu’une

dans un but bien précis qui n’est pas innocent : c’est un moyen de contourner la censure des puissants (Le Roman de Renart est une violente satire des injustices de la société féodale) et les allusions politiques sont nombreuses (Les Fables de La Fontaine ont sont l’exemple le plus connu). 125) Les autres types de contes Il existe différents types de contes (fantastiques, étiologiques, parodiques…). Des classifications ont été proposées dès le XIXe siècle, mais elles ont posé bien des problèmes