La Force du pardon

il a acquis un pouvoir trop grand pour qu’il sache le contrôler et au lieu de lui conférer de la puissance, cette force l’a détruit tel Phaéton qui, pour de prouver ses origines célestes, vola le chariot de feu de son père Hélios. Mais il ne sachant le contrôler, il mit feu à la terre et Zeus le foudroya pour le punir. De la même façon, Dieu punit l’Homme pour s’être approprié une force qu’il ne savait maitriser. Cette connaissance amène également un sentiment inconnu des autres êtres vivants, le

aurait eu, dit la chronique. « un digne roi et un excellent capitaine. » Après quelques années d’un règne paisible, la faiblesse de Duncan ayant encouragé les malfaiteurs, Banquo, thane de Lochaber, chargé de recueillir les revenus du roi, se vit forcé de punir un peu sévèrement (somewhat sharpelie) quelques-uns des plus coupables, ce qui occasionna une révolte. Banquo, dépouillé de tout l’argent qu’il avait reçu, faillit perdre la vie, et ne s’échappa qu’avec peine et couvert de blessures. Aussitôt

faut pas l’oublier un maître en manipulation qui exerce sa domination totale sur l’île qu’il a prise de force à l’autochtone Caliban et qui tient sous son joug en esclavage et Ariel et Caliban. Césaire dit: « J'ai essayé de démystifier La Tempête (…). En relisant la pièce, j'ai été frappé par le totalitarisme de Prospéro (…). Je m'insurge lorsque l'on me dit que c'est l'homme du pardon. Ce qui est essentiel, chez lui, c'est la volonté de puissance … C'est le monde européen campé en face du

personnages principaux : - Iphicrate, général athénien. En grec, son prénom renvoie à son ordre social et signifie celui qui gouverne par la force. - Arlequin, esclave d'Iphicrate. C'est un personnage célèbre de la commedia dell'arte. Son ton est très familier. Dans la pièce, il change momentanément de statut pour devenir le maître d'Iphicrate. Peu rancunier, il pardonne ses excès à son maître. Pour lui, rien ne porte à conséquences. - Euphrosine, dame athénienne. Comme Arlequin, elle est issue de la

croyant qu’elle l’avait trompé avec le roi d’Egypte. Arrivé à Paris, Amazan fut séduit par les charmes d’une prostituée à l’Opéra : il coucha avec elle. A ce moment-là, Formosante arriva sur place et le surprit en flagrant délit. Elle finit par lui pardonner après qu’il l’ait sauvé de l’inquisition d’Espagne. Après avoir vaincu le roi d’Egypte, d’Inde et de Scythie, Amazan se maria à la princesse et régna sur Babylone. III. PERSONNAGES A. FORMOSANTE Formosante, la princesse de Babylone, par

rochers d'un coté, et de l'autre quelques arbres et des maisons Iphicrate : Un général athénien. En grec, son prénom signifie celui qui gouverne par la force. Arlequin : Esclave d'Iphicrate. Personnage célèbre de la commedia dell'arte. Il change momentanément de statut pour devenir le maître d'Iphicrate. Peu rancunier, il pardonne ses excès à son maître. Pour lui, rien ne porte à conséquences. Son ton est familier. Euphrosine : Dame athénienne. Comme Arlequin, elle est issue de la

pas envoyé pour vous punir ! » Temüdjin dit « Gengis Khan » (1155/1162-1227) -« Les mathématiques sont la porte et la clé des sciences » Roger Bacon (1214-1294) -« L'homme est puissant, il domine le ciel et la terre, dit-on, mais il est une force plus grande encore car la main qui réellement gouverne le monde est celle qui berce l'enfant » William Wallace dit « Breaveheart » (1272-1305) -« L'ingénierie est la science la plus noble et, plus que tout autre, la plus utile » Léonard De Vinci

mère – Lucienne Chessex, née Vallotton – se retrouve en filigrane de toute l’œuvre. Figure discrète, évoquée en peu de lignes, ou de pages, dans les textes autobiographiques antérieurs à sa mort, en 2001, Chessex lui consacrera un long texte intitulé Pardon mère en 2008, où il mettra finalement en scène une filiation d’un tout autre ordre. L’importance et la récurrence des figures parentales dans les textes autobiographiques n’impliquent pas une uniformité dans leur représentation. Echelonnés sur

comprendre que les criminels ne sont que ceux qui agissent avec l’intention de commettre un crime, selon leur propre volonté. Tous le monde n’est pas tenu pour responsable : en effet, certains « ont agit sous la contrainte ». Dans ce cas, l’individu est forcé à agir par une pression morale ou physique, contre sa volonté, et on ne peut donc plus le juger coupable du mal qu’il a fait car le principe de son action ne vient pas de lui. De même Aristote excuse certains ignorants, ceux dont l’ignorance même n’est

bonheur à certaines personnes ou alors j'ai peut etre laisser des coeurs brisés. J'ai demander pardon au personne qui me semblais necessaire, puis petit a petit j'ai essayer de m'effacer de leur vie pour me conssacrer qu'a la mienne. Trop souvent j'ai pensé que au bonheur de bonheur, ou de ce qu'ils pouvais bien penser de moi. A l'heure qu'il est ça m'est égal . On peut penser ce que l'on veut .C`est finis , a force de vouloir trop donner , j'ai oublier le principal , les bases . On pourra dire que j`ai