La Force du préjugé

Peut-on douter de tout ? Pour les rationalistes, il faut mettre de côté l'expérience des sens. Est-ce véritablement possible ? Pour les platoniciens, il faut négliger l'opinion commune pour atteindre le vrai. Peut-on réellement se défaire de ses préjugés ? Faire appel à son esprit critique, c'est utiliser sa raison. Or, il est des domaines qui, à jamais, resteront inaccessibles à la raison : ainsi du problème de l'existence de Dieu, par exemple. L'esprit critique connaît donc les mêmes limites

 Le doute est-il une force ou une faiblesse ? Le doute, du latin (qui signifie littéralement balancer) évoque l’hésitation qu’un être peut ressentir à l’égard d’une idée, ou d’un fondement qui a été ou ne peut pas être démontré. On distingue cependant différentes formes de doutes, dont le doute sceptique (le « pyrrhonisme », tiré du fondateur de l’école sceptique Pyrrhon, et qui affirme que l’esprit humain est incapable d’atteindre aucune connaissance certaine) et le doute cartésien (énoncé

pertinence et surtout l'autorité de ses chercheurs. Galilée a eu tort d’opposer la raison à la foi, pour se retrouver perdu d’avance devant des tribunaux. Brecht lui fait dire au sortir du prétoire : “et pourtant elle tourne”. Mais tenter de vaincre les préjugés en vigueur revenait à monter sur l'échafaut. Au même moment, Descartes démontre l’héliocentrisme dans un traité du Monde qu’il ne fera pas paraître : inutile d’aller contre le sens commun... Avoir raison, qu’est-ce que cela veut dire ? N’est-ce

« typique » dans des pays tiers pour la seule question de la « rentabilité ». Il critique donc leur manque de personnalité face aux touristes et perdent finalement peu à peu de leur identité et de leur unique. Dans cet extrait, Todorov évoque des préjugés. Il fait donc une généralité du comportement des autochtones vis-à-vis des touristes et de leur naïveté puisqu’il dénonce le fait que les autochtones se laissent diriger par des étrangers. Il émet donc un constat. On ne peut pas déterminer s’il y

l’unique colonie belge, dont le territoire était 80 fois plus grand que celui de la Belgique ! Propriété du roi belge Léopold II en 1885, celui-ci eut recours à des méthodes particulièrement cruelles : les populations étaient contraintes au travail forcé, sans parler des incendies de villages, mutilations, assassinats, prises d’otages… Le roi la vendit à la Belgique en 1908. Dans les années 1930, le système colonial était à son apogée (comme en témoigne le succès de l’exposition coloniale de 1931 à

2) Dénonciation des préjugés : il ne faut pas se laisser guider par ceux-ci Ici : démarche scientifique, vérification des faits. Esprit critique de l'Ingénu, il refuse les explications non rationnelles (exemple de la barbe) L'argumentation est logique ''car'', répétition de ''je vois'' : appui sur expérience personnelle. 3) Dénonciation des fables miraculeuses : les origines des nations a) Exemples : il valorise l'exemple de l'histoire de la Chine ''vraisemblable et naturel''. Les autres

instruction qui rende la raison populaire, ou craignez de perdre bientôt tout le fruit de vos nobles efforts. N'imaginez pas que les lois les mieux combinées puissent faire un ignorant l'égal de l'homme habile, et rendre libre celui qui est esclave des préjugés. Plus elles auront respecté les droits de l'indépendance personnelle et de l'égalité naturelle, plus elles rendront facile et terrible la tyrannie que la ruse exerce sur l'ignorance, en la rendant à la fois son instrument et sa victime. Si les lois

tout ce qu’elle dégage. Nous remarquons ensuite une phrase de transition où Bergson fait une rapide analogie avec le monde de la finance pour revenir encore sur le temps que réclame le succès. Dans un dernier moment, l’auteur met en évidence la force d’une œuvre d’art qui, dans sa création, tient aussi au rôle prépondérant de l’artiste. Ce texte nous invite à réfléchir sur le génie artistique et ainsi sur ce que peuvent nous apporter les œuvres d’art. En quoi l’art est-il une médiation ? L’on

" est un poster (61 x 110 cm) créé en 1989 pour informer les jeunes des dangers du Sida. K. Haring joue sur la figuration libre et la bad painting. Il fait une répétition de formes synthétique qu'il souligne d'un trait noir afin de donner plus de force à ses œuvres. Il faut penser que cette œuvre à été créé pendant l'après guerre froide lorsque G. Bush est président des Etats-Unis, donc le contexte international est très instable, car débute la guerre du golf. Nous étudierons, dans un premier temps

Conflits culturels au cœur de l’organisation  1. Définition du conflit 2. Conflits culturels et leurs particularités 3. Mécanismes des conflits culturels II. Causes des conflits culturels 1. Les stéréotypes 2. Les préjugés 3. Les jugements de valeurs III. Conséquences des conflits culturels 1. L’obéissance à la culture dominante  2. La recherche du compromis  3. L’innovation minoritaire  4. Emergence de nouvelles représentations et pratiques