La Force Garanti La Liberté Plan Dialectique

ses racines dans les caractéristiques propres à la Société FR En effet pendant longtemps, la Vie politique est l’activité réservé aux hommes et non aux femmes Fort heureusement «Préambule de la Constitution 1946» pose le principe :
 "La Loi garantie à la femme l'égalité dans tous les domaines à ceux de l'homme" Le Cour étudit ainsi les Conditions d'organisation de la vie politique et les acteurs (citoyens , gouvernements) de celle-ci -La participation des citoyens à la vie politique est

l’exercice des droits d’association, d’expression libre, de grève et de manifestation. Elle est complémentaire de la citoyenneté représentative, et passe par la « la démarche participative ». Une société démocratique se construit dans un rapport dialectique entre deux formes différentes et complémentaires de l’exercice démocratique : les élections libres et la citoyenneté active Fait associatif  Le "fait associatif" est constitué de tous les regroupements formels et informels d’individus qui font

genèse du positivisme juridique 35 Section 1 La pensée juridique au « Grand Siècle » : raison, morale et liberté 35 §1. Matrice commune et variantes à l’anglaise 35 §2. L’Etat de Nature et nature de l’Etat- l’école moderne du droit naturel 38 Section 2 Les Lumières : du droit naturel aux droits de nature 42 §1. Nature et raison des Lumières 43 §2. Rousseau, Nature et Liberté 45 Section 3 L’ambiguïté des transcriptions révolutionnaires 46 §1. La loi fondement des droits

national. De sorte qu’on s’accommode de variantes d’un pays à l’autre. On demande que la loi nationale soit compatible avec la directive mais pas qu’elle soit strictement conforme. La loi nationale peut être un peu plus sévère ou laxiste. Ex 2 : sur le plan judiciaire, c’est la problématique des qst préjudicielles adressées par les juges nationaux à la CJCE (Luxembourg). Grâce à cela, on attend une certaine homogénéisation de la législation. Autre aspect de la technique : si le droit européen progresse

d’autres ou sont influencées par d’autres. C’est un mode particulier d’influence sociale qui croise d’autres modes d’influence (torture, force, incitation ou suggestion, etc.). Argumentation et raison : l’argumentation met en œuvre des éléments de preuve pour défendre ou critiquer une thèse. Ces éléments supposent un usage partagé de la raison (pas imposés par la force). L’argumentation entretient des rapports avec le raisonnement et la logique. A. Argumentation et influence sociale : argumenter =

indéniable que la connaissance progresse. Mais en est-il de même pour l’histoire ? Le progrès, selon Hegel, ne fait que manifester le développement de l'Esprit ou de la Raison. L'histoire humaine doit alors être conçue comme progrès de la raison et de la liberté, qui constituent sa fin et son sens propres : «L'histoire universelle, écrit Hegel (1770-1831), s'est développée rationnellement» (Leçons sur la philosophie de l'histoire, 1837). Dans l’introduction de cet ouvrage, que Hegel intitule La Raison dans

instituent des lois, c'est donc d'abord pour garantir à chacun des droits= droit de vivre en paix, d'être protégé par la puissance publique contre la violence d'autrui etc.Les lois n'apparaissent plus alors comme des puissances supérieures qui nous dominent. Dans le cadre des croyances en l'origine divine des lois, les lois, définissent d'abord des devoirs. Au contraire,  reconnaître l'origine purement humaine des lois, c'est apercevoir que la liberté et les lois ne se contredisent pas, bien au contraire; elles

instituent des lois, c'est donc d'abord pour garantir à chacun des droits= droit de vivre en paix, d'être protégé par la puissance publique contre la violence d'autrui etc.Les lois n'apparaissent plus alors comme des puissances supérieures qui nous dominent. Dans le cadre des croyances en l'origine divine des lois, les lois, définissent d'abord des devoirs. Au contraire, reconnaître l'origine purement humaine des lois, c'est apercevoir que la liberté et les lois ne se contredisent pas, bien au contraire; elles

membres devant les traités ainsi que leur identité nationale, inhérente à leurs structures fondamentales politiques et constitutionnelles ». Placé au cœur des relations entre l’Union et les États membres, ce principe constitue une reconnaissance et une garantie de la diversité des traditions politiques, juridiques et culturelles des États membres. Les États membres : des États souverains. La quête de sens politique de l’intégration européenne concerne d’abord les Etats, dont les fondements - postulat de

de la réalité, de l’ambition future et des finalités qu’il va proposer. Le rôle de l’Etat= assurer la perpétuation du peuple sur le territoire et sur l’Etat national. Pour assurer ces deux rôles l’Etat entretient une force d’armée=>force légitime de coercition=>utilisation de la force par rapport à des individus qui sont dangereux. L’Etat est un mode d’organisation de la société. C’est un cadre géographique dans lequel un collectivité humaine est établi avec un pouvoir politique organisé.