La Fuite Est Elle Une Lâcheté

culpabilité avec Lucia Bose, Alberto Closas, Otello Toso. L’histoire est celle de Marie-José, épouse d’un riche industriel et de Juan, professeur d’université, deux amants, qui lors d’une virée en voiture écrasent un ouvrier à bicyclette et prennent la fuite. A la suite de cet évènement des réactions différentes vont apparaitre chez Marie-José et Juan. La situation politique de cette période est une dictature militaire reposant sur le respect des principes traditionnels et sur un anticommunisme violent

long monologue à enfin exprimer son sentiment d’abandon qu’elle précise par étapes : « Lorsque tu es parti, lorsque tu nous as quitté, lorsque tu nous abandonnas » (p122)Mais l’ironie de Lagarce ne s’arrête pas à dénoncer ces conventions et cette lâcheté de la famille bourgeoise. Elle va jusqu’à se moquer de réactions ridicules de colère qui émergent de situations pourtant futiles. En effet, dans cette pièce, les dialogues des deux parties sont plus des monologues qui se succèdent. Ce sont aussi des

exemple chez Matthieu : «exceptis mulieribus et parvulis », « sans compter les femmes et les petits enfants ».2 Satire des rescapésLe narrateur oppose le nombre de victimes à celui des rescapés lesquels se distinguent par leur lâcheté comme le mettent en valeur le lexique de la fuite et le langage très imagé : « Un certain nombre d'entre eux,,,légèreté de leurs pieds »La scène se passant au sein du quartier latin, fief de la faculté de Théologie, les fuyards se réfugient à la Sorbonne : « au plus haut

Son désespoir laisse place à la colère (contre LVH) puis à l émotion. “ Nous pourrions aisément faire en votre présence De notre désespoir une fausse constance, Mais quand on peut sans honte être sans fermeté, L affecter au-dehors c est une lâcheté : L usage d un tel art nous le laissons aux hommes,“ - Sabine LVH comprend l émotion de Sabine. Il justifie sa constance par la différence des liens qui l unissent aux Curiaces : “Sabine comme sœur, Camille comme Amante, Je puis les regarder

mariage qui n'est pour lui qu'un moyen de séduction. La transgression : Dom Juan transgresse les mœurs. Il ne respecte pas du tout les femmes, le mariage, ni les règles sociales en général. Il vit à l'écart de la société des hommes, est constamment en fuite (face aux frères d'Elvire par exemple), et représente un danger pour la société dans la mesure où il séduit toutes les femmes, même celles promises à d'autres que lui. Il transgresse aussi les règles imposées par son rang. Son père, Dom Louis, l'accuse

séducteur il ne respecte pas le mariage. Il séduit les femmes, y compris celles qui sont promises (voir la scène avec Charlotte et Pierrot). Dom Juan est le maître du jeu. Il transgresse les règles sociales, il vit à l'écart, il est constamment en fuite (notamment face aux frères de Done Elvire), et il représente un danger pour la société dans la mesure où il séduit toutes les femmes. Il est transgressif vis-à-vis des règles imposées par sa naissance, sa noblesse et son père. Il n'éprouve aucun

 " "Et bien qu’il me voyait bien en reine d’Angleterre, ce que j’en déduit est qu’il souhaite m’épousait " "Alors qu’en penses-tu "répondit son père. "Il est hors de question que je l’épouse, car j’ai vu la noirceur de son cœur et il y a de la lâcheté dans son regard et de la haine aussi. " Le roi Arthur accepta sans sourcillé son choix et il attendit la fin du bal pour donner sa réponse au roi Jean. Le bal se termina et le roi Arthur alla donner sa réponse. Le roi Jean s’énerva et quitta d’un

peut d’ailleurs voir une volonté de ne pas croire à la fatalité, avec « c’est impossible » l.40, et « c’est à peine croyable » l.48 + les périphrases pour la peste, pour nier/éviter l’évidence de la peste. Cette attitude est une attitude de fuite, et donc de lâcheté, mais elle montre une caractéristique de l’homme : il se voile la face, et ignore les maux tant qu’il ne l’atteint pas directement. TRANSITION  Un auteur engagé - l’intervention du chroniqueur l.18 à 21, avec 2présents de vérité

une manière de laisser de côté sa culture, au profit d'une autre culture, comme une source d'apatridie. Quoique l'on fasse où que l'on aille, nous retournons toujours vers nos pas et vers nos problèmes et nos soucis. Pour certains le voyage est une fuite, pour d'autre c'est la liberté. Qu'est ce qui nous pousse à repartir encore et encore? Pourquoi toujours partir plus loin, plus souvent, plus longtemps? Est ce que nous voyageons pour fuir quelque chose? Pour trouver quelque chose? Pour oublier?

Médée : « Veux-tu que je m’en aille au désert… ». L’amour est ici symbolisé par l’élément liquide, récurrent à travers la pièce, et ici représenté par la métaphore de la « rive » : « la rive de notre amour ». Cette métaphore conjugue l’épisode de la fuite en bateau de Médée et de Jason, après le vol de la toison d’or, avec celui de leur première union dans ce bateau, pour évoquer celle-ci et en même temps le ‘’pays’’, la vie à deux, auxquels elle les a fait aborder, « rive » à laquelle s’oppose le