La Féodalité Et L état

“Qu’est-ce que le Tiers État?” Emmanuel - Joseph Sieyès Fiche de lecture C’est en Janvier 1789 que la brochure “Qu’est-ce que le Tiers État” est publiée pour la première fois. Dès sa parution l’écrit connaît un succès fulgurant, obligeant quatre rééditions, dont seulement la quatrième mentionnera le nom de l’auteur, Emmanuel Sieyès, alors homme d’Église et représentant du clergé aux États Généraux. L’écrit est organisé en deux grandes parties. La première démontre l’omniprésence du tiers

être multiples. A partir de critères matériels, approche sociologique. Quels st les moyens spécifiques, indispensable à la Po pr exécrer pouvoir. Weber : territoire géo, contrainte physique, direction admin. Ces 3 critères vont s’appliquer à un état. Limite : - Mafia possède ces 3 critères. - ONU aussi. - Aller maco : pas po Ne pas y aller peut être po - Porter foulard : religieux Mais on peut penser que c’est un acte po. II. Saisir la politique à partir du pouvoir Pouvoir po

scientifique : le réel ne peut être abordé que par des méthodes rationnelles Sciences de la nature, histoire, économie Trois états : 1. Théologique de la connaissances : notre environnement et régit de manière naturelle. 2. Abstraits métaphysiques. 3. État positive ou on est capable de connaître les lois qui régissent les phénomène naturels puis prévoir ce qu’il va se passer. Sciences sociales la sociologie est la plus complexe et la plus importante Émergence de l’histoire et de l’économie, avec

entre 1073 et 1085 c’est le papa Grégoire 7. Il va faire une grande reforme de l’église, la reforme « grégorienne ». Par cette reforme l’autorité du pape est restauré et elle va permettre a l’église de ce dégagé progressivement de l’emprise de la féodalité. L’abbé dans son monastère sera designer la communauté des moines et kan a l’évêque, il sera designer par les prêtes du diocèse, et puis la papoté lutte également contre la propriété des églises par les laïcs. Il reste la question de la relation

politique spécifique bien identifié, qui s’appuient sur une administration. Selon Pierre Clastres il y avait des sociétés sans Etat, sans qu’elles soient dépourvues de régulation politique (voir ch 1) Puisque l’enjeu de cette section est de montrer comment s’est imposé en Occident et notamment en France la forme étatique, il faut donner une définition de ce qu’on appelle « Etat ». On peut qualifier d’Etat toute « forme d’organisation politique présentant les caractéristiques suivantes : une forte

changements  les  plus  importants  réalisés  au  cours  de  la dynastie carolingienne   était  la  féodalité.  L'introduction  de  la  vassalité  et  du  «  bénéfice  »  dans  ce   cas  le  fief,  a   été une  des  réalisations  majeures  des  Carolingiens.  Pleinement   développé  dans  tous  les  États  nés  de  la  dislocation  de  l'Empire  après  l'époque  carolingienne,  ce  système  a   été  nommé  féodalité.  En  principe,  la  vassalité  était   fondée  sur  un  engagement   privé  entre  hommes 

territoire possédé et exploité par une puissance européenne dont elle est dépendante. Communisme : idéologie qui préconise l’abolition totale de la propriété privée, perçue comme source d’inégalité et d’injustice, et de l’État; dans une société sans État et sans propriété privée, la distribution des biens et des services se ferait «de chacun selon ses capacités et à chacun selon ses besoins». Comportement : action, réaction ou manifestation, observable et mesurable, d’un organisme animal ou humain;

 Section II : La féodalité. Que se passe-t-il dans le monde féodal dans le bas moyen-âge ? Paragraphe I : la féodalité Française. Dans la concession de fief, deux éléments : un élément personnel, le seigneur choisit son vassal, il y a hommage, puis un élément réel, il y a concession de fief. La noblesse traditionnelle, CAD féodale, a été décimée pendant la guerre de cent ans. En 1346 : Crécy, en 1356 : Poitiers, en 1415 : Azincourt. La noblesse est anéantie. Il n'y a quasiment plus de

moments de basculement vers cette conception délibérative et profane du pouvoir politique. C’est ainsi qu’au printemps 1789, élus aux États Généraux pour représenter les doléances de leur ordre au roi, image de Dieu dans le Royaume, les députés du Tiers-État font basculer l’histoire en se proclamant Assemblée Nationale. Ils ne parlent ni n’agissent plus en tant que délégués du tiers ordre, mais en tant que représentants de la nation tout entière —dont la Révolution proclamera l’unité et l’indivisibilité—

(du peuple ou de la nation par exemple). Le pays quant à lui désigne une entité géographique, tandis que le gouvernement en est l’institution qui dirige l’État ; la nation ne se confond pas avec l’État sauf dans le modèle de l’État-nation. Le mot « État » apparaît dans les langues européennes au tournant des XVème et XVIème siècles pour désigner une forme d’organisation du politique qui s’est développée à partir de la Renaissance. Selon Hannah Arendt, le mot vient du latin status rei publicae qui