La Grande Transformation Karl Polanyi

réalité) → Cliométrie/New Economic History (adaptation des outils éco à l'Histoire) II. Les grandes questions de l'Histoire économique II.1. La croissance -Croissance smithienne (a° division du L + a° échanges) -Croissance schumpéterrienne (PT/connaissances) -Croissance solovienne (Cf. Solow: accumulation du K + a° It) -Croissance boserupienne (Cf. Boserup: croissance démo => éco d'échelle) Karl Polanyi: le marché était immergé dans les relations soc jusqu'au XIXe. Enclosures: clotûre des terres

à la naissance du capitalisme. Dans la littérature économique, l'unanimité semble confirmer que le point de départ de l'extension de l'économie européenne soit assurément les grandes conquêtes entreprises au 15 siècle par l'occident chrétien et initiées par l'Espagne et le Portugal. C'est ce que Adda (2002) nomme le "grand désenclavement planétaire". La mondialisation s’est toutefois opérée selon des rythmes variables où se succèdent, au gré des évènements historiques, des périodes d’accélérations

études internationales, Genève. 558 jean-christophe graz ter l’agenda en économie internationale » (1). En clair, il s’agissait d’examiner les conditions de restauration d’un ordre économique international libéral sous la responsabilité des grandes puissances. On peut considérer que l’EPI a depuis lors suivi deux trajectoires opposées : l’une, orthodoxe, qui préserve les principaux postulats de l’école réaliste en y ajoutant les hypothèses centrales de la science économique utilitariste – celle-ci

intérêt, même si sa conclusion ne s'est pas vérifiée. À la fin des années 30, alors que l'Europe résonne de bruits de bottes, que les nations démocratiques ne parviennent pas à se sortir de la grande crise dans laquelle elles sont engluées depuis une décennie, Joseph Schumpeter commence ce qui sera sa grande œuvre : Capitalisme, socialisme et démocratie (1). C'est dans ce livre que, à la question " le capitalisme peut-il survivre ? ", il répond sans nuances dans une phrase célèbre : " Non, je ne crois

nouveaux droits de propriété intellectuelle (NDPI) dans le domaine du vivant. L’avènement de ces droits constitue une rupture qui accompagne le développement des bio-technologies, considérées souvent comme un secteur ouvrant la voie à la « seconde grande révolution technologique de l’histoire  » (Rifkin, 1998). Désormais, ces dernières ne reposent plus simplement sur l’utilisation de procédés biologiques repérés, mais sur la création de nouveaux produits biologiques, d’une « seconde nature » épurée

Plan : 3 étapes 1. La grande mutation des sociétés 2. La sociologie, héritière et critique de l’utilitarisme 3. La médiation symbolique entre les hommes Intérêt d’étudier les classiques aujourd’hui : -montrer que la pensée des auteurs classiques est toujours vivante. -pensée classique : riche en idées. - pensée classique : permet de penser le monde moderne. -les classiques : indémodables aux œuvres inépuisables. -les œuvres classiques : protéiformes. -Italo Calvino: «on lit les classiques

responsabilité serait à la fois illimitée et, à la fois, inexistante ! Conclusion qui serait alors dite aporétique – contradiction insoluble dans un raisonnement, étymologiquement, c’est l’absence de chemin, une impasse - qui ne peut pas nous être d’une grande aide si nous voulons donner une direction à nos jugements moraux dans des questions difficiles ou délicates. Responsabilité complètement illusoire comme responsabilité illimitée sont incroyablement réductrices d’un certain niveau de réalité. Y

productive. Le capitaliste est alors un personnage unique qui innove et prend des risques selon J. Schumpeter dans «Théorie de l’évolution économique» (1911). L’esprit capitaliste est donc singulier et répond à une logique propre. Karl Marx est d’ailleurs considéré comme le grand théoricien du capitalisme, il explique que le système repose sur l’exploitation de la force de travail, le but pour l’entrepreneur était de maximiser sa plus value. Afin d’accroître l’écart entre la valeur du travail et la reconnaissance

c) – Les marchés n'obéissent pas toujours à la logique de marché  Ensuite, il ne faut pas confondre « échanges marchands » et « économie de marché ». Autrement dit, l'existence d'un marché ne fait pas une "économie de marché". Karl Polanyi, dans « La Grande Transformation » (1944), a montré, qu'au cours de l'histoire, deux types de commerce ou d'échange ont pu exister, voire coexister : L’échange ou le commerce traditionnel dans lequel les prix ne dépendent pas des variations de l’offre et de la

l’Etat-Nation et son impact sur le fonctionnement des sociétés occidentales ? Cette crise ouvre-t-elle la voie à l’émergence de nouvelles structures productrices d’identité ? *** Dès 1944 Karl Polanyi a mis en avant le «désencastrement» des rapports économiques dans les rapports sociaux (La Grande Transformation) qui s’effectue depuis la 62 révolution industrielle. Aujourd’hui on peut même dire que les rapports sociaux sont encastrés dans les rapports économiques. Ainsi la mutation qui affecte