La Grande Transformation Karl Polanyi

La société et les échanges Introduction 1 I. L’échange est le fondement de la société 1 A. L’échange permet de satisfaire les besoins individuels (Platon) 1 B. Communauté et société (Durkheim) 3 C. L’économie est imbriquée dans la société (Polanyi) 3 II. Les limites de l’échange 4 A. Le don (Mauss) 5 B. Les types d’échanges 5 C. Le concept d’échange 7 III. Echange, valeur et justice 9 A. Les théories de la valeur 9 B. A qui profite l’échange ? 10 C. Echange et aliénation : le fétichisme

économique. L'économie de marché se définit alors comme un synonyme approximatif du capitalisme selon l'usage courant, ou en opposition avec lui si l'on en croit Braudel. Pour les contemporanéistes, le XIXe siècle peut sembler, selon l'intuition de Karl Polanyi, le moment historique où se réalise le mieux un idéal de l'économie de marché, entre un « avant » où elle n'existe pas encore, et un XXe siècle où une partie du monde s'oriente vers une planification centralisée, alors que dans les pays « développés

intermédiaires, permet un prix intéressant pour le producteur et pour le consommateur. La liberté du commerce permet à des commerçants de revendre à bas prix des productions d'importation étrangère et des produits manufacturés semblables à ceux de la grande distribution. Peu de différence visuelle entre les agriculteurs-producteurs et les commerçants. Ces derniers s'identifient souvent par la diversité, l'exotisme (oranges, bananes, avocat, ananas, etc) et le non-respect des saisons (tomates au

l’espace, de la biodiversité…) et à la dimension sociale (logements sociaux, mixité sociale…). Le contexte politique et le poids des collectivités ont également leur rôle à jouer : par exemple une petite commune n’aura pas les mêmes moyens qu’une grande agglomération ! De plus, l’écoquartier doit être conçu en continuité avec l’urbanisation déjà existante pour mieux la compléter, pour éviter d’accroître la consommation de l’espace et pour minimiser les coûts d’infrastructures (réseaux de communication

indefinie, voir universel, car et atravers une exploitation mieux organisee du milieu et une productivité plus grande, lhomme est apte à http://cbs.wondershare.com/go.php?pid=5242&m=dbcréer de besoin, et à satisfaire ses appetits. Selon lui, une meilleur réalisation de la societe nest possible qua travers l’élargissement des marches puisque les besoins sont universel et grands. Une bonne société ne conforme oas toujours les preceptes de la morale individuelle, parfois la recherche par chacun

• la thèse classique des économistes : l’économie mondiale résulte de l’interconnexion des marchés. • la thèse critique des historiens structuralistes : « l’économie mondiale » est à l’ origine de l’économie de marché. Karl Polanyi : Les grandes transformations (1944) Rappels de la thèse classique Pour Adam Smith : Enquête sur la nature et les causes de La richesse des nations (1776), l’intégration progressive des marchés est : • un mouvement économique de l’intérieur vers l’extérieur

les échanges Introduction 1 I. L’échange est le fondement de la société 2 A. L’échange permet de satisfaire les besoins individuels (Platon) 2 B. Communauté et société (Durkheim) 3 C. L’économie est imbriquée dans la société (Polanyi) 4 II. Les limites de l’échange 5 A. Le don (Mauss) 5 1. Don et contre-don 5 2. Le potlatch (le pouvoir de donner) 5 B. Les types d’échanges 6 1. Les biens, les femmes et les mots (Clastres) 6 2. Mariage et échange

dégager la cohérence de la pensée de l’auteur (François Dubet). Ensuite, dans une deuxième partie, nous allons mettre en comparaison la pensée de F. Dubet et celle de différents auteurs vus au cours tels que Marcel Gauchet, Emile Durkheim et Karl Polanyi. Notre travail consiste donc en une analyse comparée, de plusieurs auteurs, articulée autour d’une question à laquelle nous allons régulièrement faire référence et qui se traduit par l’évolution des relations entre individus et les institutions

Durkheim est plus large que celle de Smith qui est économique et non sociologique. Durkheim distingue deux grandes formes de division de travail débouchant sur différents types de solidarité -> solidarité organique et mécanique b) La diversité des formes de l’échangeKarl Polanyi analyse la diversité des formes de l’échange, il propose que dans l’échange il y a trois grands types : · Réciprocité : l’échange est constitué de deux logiques -> A transmet a B et B rends quelque

figure de précédent fameux en histoire économique et sociale. Une telle notoriété doit beaucoup à Karl Polanyi qui, dans son maître-livre, La grande transformation, accorde une place de choix à cet épisode de l’histoire anglaise [1]. Speenhamland y est présenté comme un moment-clé, le prélude aux bouleversements du capitalisme moderne et l’origine des problèmes sociaux de notre temps. La thèse de Polanyi est bien connue : en instaurant une sorte de minimum vital, un « droit de vivre », les magistrats