La Grande Vanité

Les essais de Montaigne Michel Eyquem de Montaigne, est le 28 Février 1533 et est décédé le 13 Septembre 1592. C'est un philosophe de la Renaissance. Il écrit en 1572, les Essais, qui ont été la réflexion des plus grands auteurs tels que Shakespeare ou Descartes. Texte 1 L'auteur présente son livre, il dit qu'il l'a écrit non pas pour créer le désordre mais pour se révéler lui même. Texte 4 Cet essai explique que l'auteur fais une description de lui même, il a du beaucoup travailler

ses représentants, mais aussi aborde les problèmes du droit légitime, de la possession, de la tyrannie, de la force et rejoint le problème de la faiblesse du jugement et de la raison, et celui des coutumes sociales et du respect dû aux grands, au roi. |Vanité | | |18 : « Il demeure au-delà de l’eau » |→Formule allusive : effet mystérieux

comique V1 : Allitération en « t » et en « p », ce qui donne un effet de rythme et entraine le lecteur dès le départ. + « Perette » stéréotype. V4 :« légère et court vêtue », information sur la laitière, le lecteur l’identifie. « Elle allait à grands pas » autre effet de rythme. V6 à 11 : répétition du son « ai » (achetait-comptait-lait-laitière-faisait) toujours un effet de rythme. Dans un premier temps, le récit est au passé : « prétendait » V3 ; « comptait » V8. Puis elle entre dans une sorte

Fiche de citations sur Pascal -> Vanité « Qui ne voit pas la vanité du monde est bien vain lui-même » (fragment. 33) « Notre durée vaine et chétive » (f.29) « L’homme n’est qu’un sujet plein d’erreur naturelle » (f .41) « C’est être malheureux que de vouloir et ne pouvoir » (f.71) -> Misère « L’homme n’est qu’un sujet plein d’erreur naturelle » (f .41) « Misères d’un roi dépossédé » (f.107) -> Grandeur « La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connait misérable » (f

les plus grands rois » à « ne tiennent pas ». _ En quoi cette oraison funèbre d’Henriette d’Angleterre est-elle aussi l’occasion de faire l’éloge de la royauté française ? Relevez deux passages qui le montrent. Réponses _ « Qu’y aurait-il dans l’univers de plus distingué que la princesse dont je parle ? » l.3. Ce superlatif relatif apparaît comme hyperbolique dans la mesure où la référence est l’univers. _ Les trois qualités évoquées sont : la naissance, la fortune et les grandes qualités

Explication Lettres persanes, « lettre XXIV », Montesquieu, 1721 Introduction Publié en 1721 à l’issue de trois années de travail, les Lettres persanes sont la première grande œuvre de Montesquieu avant Les Considérations sur les causes de la grandeur et de la décadence des Romains, publié en 1734 et l’Esprit des Lois, paru en 1748. L’apparence fantaisiste de l’ouvrage1 et le ton badin2 permettent à l’auteur d’ériger une critique acerbe d’une société en voie de décomposition. Dans cet extrait,

or « l’enthousiasme est frère de la souffrance ». Cette figure lyrique* incarne le désengagement politique. Au contraire, la famille Strozzi représente le camp des républicains hostiles à la tyrannie, et qui s’opposent violemment au duc. Pierre, « grand comme la vengeance », est un jeune homme trop impétueux aux yeux de son père. Philippe est le chef du camp Strozzi, animé par l’amour de la liberté, mais il n’a plus l’âge, et peut-être, le courage de s’engager dans la lutte, à la différence de son

memento mori (souviens-toi que tu vas mourir), rappelant le motif pictural traditionnel des Vanités. Remarque : nous ferons ensuite une séquence sur les formes poétiques pour dire la mort, et vous serez bien inspiré(e)s d’y faire référence dans une éventuelle analyse de ce passage, et inversement d’ailleurs… Définition de Vanité, qui servira pour comprendre ce que je veux montrer dans ce passage : Une vanité est une catégorie particulière de nature morte dont la composition allégorique suggère que

simplement l'expérience individuelle ou collective de l'humanité; puis, dans quelles circonstances on l'a vu surtout se manifester; enfin, ce qu'il devient sous sa forme proprement philosophique, et ce qu'il vaut. Les formes du pessimisme  Les grandes catastrophes, dans ce qu'elles ont de plus frappant pour l'imagination, surtout la douleur physique, furent les premières inspiratrices du pessimisme. Mais elles nous atteignent souvent par l'intermédiaire des autres hommes : le spectacle de l'égoïsme

besoins de cette haute société représentée par la mondaine engendrent le travail de tout un peuple d'artisans. Chacun y trouve son intérêt → création de richesse qui est le moteur principal de l'économie => personnification « l'intérêt est le plus grand monarque de la Terre ». Tout par du constat que Paris est la capitale du travail et des plaisirs (paragraphe 1), dans les paragraphes 2 et 3, Usbek explique que la passion de s'enrichir touche tout le pays et toute les catégories sociales à l'inverse