La Guerre Est Elle Un Mal Nécéssaire

« Paix » * Texte B : Voltaire, Dictionnaire philosophique (1764), article « Guerre » * Texte C : Jean de La Fontaine, Fables (1678), Les Vautours et les Pigeons,  Livre VII, fable 8 Question : 1. A quels genres littéraires appartiennent les documents proposés ? 2. Ces trois textes dénoncent la guerre. Vous analyserez les différents procédés littéraires utilisés à cette fin. Texte A PAIX. La guerre est un fruit de la dépravation des hommes : c’est une maladie convulsive et violente

La liberté est elle menacée par l'égalité ? Dans ce problème on parle de liberté, et d'égalité. Comment savoir si l'égalité est pour le bien ou le mal de la liberté. Tout dépend du type de la société, si elle veut oui ou non appartenir à une cité, une nation ou si elle préfère vivre dans une société animale où la loi du plus fort est la seule loi qui existe. Si cette société préfère la liberté, c'est à dire une liberté illimitée, on fait ce qui nous plait. Il y a donc une absence

Philosophie ...Ou bien même la violence reste nécessaire. Que devient alors la fin idéale? Mais renoncer à cette fin idéale n'est pas souhaitable: cmt concilier une fin idéal et théorique et la dimension pratique de la politique: cad le champ théorique et le champ pratique. I.En droit , la politique peut- elle visée à cette élimination de la violence? A. apparemment, elimination but premier de la po 1er sens de «  violence » → violence naturelle fiction de l'état de nature décrit

PREMIÈRE PARTIE(1) LIVRE PREMIER. DES LOIS EN GÉNÉRAL CHAPITRE PREMIER. DES LOIS DANS LE RAPPORT QU’ELLES ONT AVEC LES DIVERS ÊTRES. Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses(2) et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois ; la Divinité(3) a ses lois ; le monde matériel a ses lois ; les intelligences supérieures à l’homme ont leurs lois ; les bêtes ont leurs lois ; l’homme à ses lois. Ceux qui ont dit qu’une

sommes-nous pas ici victimes, après tant d'autres, comme Bougainville, qui voyait dans la Polynésie la "Nouvelle Cythère", du mythe du bon sauvage ? Hobbes, quant à lui, affirme dans ce texte extrait du Léviathan (1651) que l'état de nature est un état de guerre perpétuelle, et que seule l'autorité politique établie à l'état social permet aux hommes de vivre ensemble, et même tout simplement de survivre. On voit que la réflexion politique, chez Hobbes, s'articule sur une certaine anthropologie : c'est la

sens global de l'histoire humaine. Dire que l'histoire a un sens signifie à la fois qu'elle possède une intelligibilité et une direction définie. Le cours de l'histoire est en apparence chaotique, gouverné par des mobiles irrationnels, jalonné de guerres, de violence et de meurtres. L'effort des philosophies de l'histoire est précisément de chercher un ordre caché. Derrière l'irrationalité des actions humaines, elles perçoivent « une raison dans l'histoire ». Derrière l'imprévisibilité des événements

Les États-Unis et le monde depuis les « 14 points » du président Wilson (1918) L'entrée en guerre des États-Unis lors de la Première Guerre mondiale fut une véritable révolution dans les règles de la diplomatie américaine, car le pays ne souhaitait pas s'engager dans une guerre européenne. Il fallut donc justifier cet engagement en s'appuyant sur de grands principes. C'est ce que fit Wilson en énonçant ses « 14 points ». Depuis lors, l'engagement américain dans le monde n'a cessé de s'appuyer

La révolution russe Les défaites subies par l'armée russe durant la Première Guerre mondiale provoquent la chute du tsar Nicolas II en février 1917. En octobre, la mise en place du premier régime communiste au monde annonce le début d'une ère nouvelle dans l'histoire. Une ère d’espoir, puis de violences (le livre noir du communisme) et finalement de déception. Au début de la Première Guerre mondiale, la Russie apparaît aux yeux du monde comme une puissance de premier plan. Peuplée de 160 millions

Definition des Guerre « La guerre est une forme de violence qui a pour caractéristique essentielle d'être méthodique et organisée quant aux groupes qui la font et aux manières dont ils la mènent. En outre, elle est limitée dans le temps et dans l'espace et soumise à des règles juridiques particulières, extrêmement variables suivant les lieux et les époques. Sa dernière caractéristique est d'être sanglante, car lorsqu'elle ne comporte pas de destruction de vies humaines, elle n'est qu'un

dissimulation et la négation de leurs crimes — qu'il s'agisse du nazisme, du stalinisme ou du fascisme. Prenons par exemple la mémoire de la Shoah, cette extermination systématique des trois quarts des Juifs de l'Europe occupée durant la Deuxième Guerre mondiale à aujourd'hui une grande place dans l'Histoire. En effet, grâce aux condamnations du Procès de Nuremberg, aux témoignages des personnes rescapées dans les lycée, les lieux de mémoire et aux archives nazies ont permis progressivement un devoir