La Guerre Est Elle Un Mal Nécéssaire

http://asterion.revues.org Les génocides et l’état de guerre Ninon Grangé Université Paris VIII Vincennes - Saint-Denis Résumé La définition du mot « génocide » relève d’emblée d’ambiguïtés lexicales et conceptuelles. À l’origine juridique, le terme divise les historiens qui y voient tantôt une spécificité du XXe siècle, tantôt un hapax avec la « solution finale », tantôt un phénomène plus ancien avec le moment fondamental de la colonisation ouverte à l’idée d’extermination. Ainsi, la prudence

Un demi-siècle après la Seconde Guerre mondiale, le spectre d’Adolf Hitler hante encore le monde et l’Europe. Certes, les anciens pays de l’Est se sont libérés du joug soviétique, mettant un terme à une scission du monde née de la guerre de 39-45 ; le libéralisme rend le monde moderne euphorique ; et la mondialisation naissante fait croire à une possible fraternité universelle… Mais les nationalismes refont surface, les conflits militaires voient s’affronter les grandes puissances mondiales,

 Les États-Unis et le monde depuis les « 14 points » du président Wilson (1918) L’entrée en guerre des États-Unis lors de la Première Guerre mondiale fut une véritable révolution dans les règles de la diplomatie américaine, car le pays ne souhaitait pas s'engager dans une guerre européenne. Il fallut donc justifier cet engagement en s'appuyant sur de grands principes. C'est ce que fit Wilson en énonçant ses « 14 points ». Depuis lors, l'engagement américain dans le monde n'a cessé de s'appuyer

Les États-Unis et le monde depuis les « 14 points » du président Wilson (1918) L'entrée en guerre des États-Unis lors de la Première Guerre mondiale fut une véritable révolution dans les règles de la diplomatie américaine, car le pays ne souhaitait pas s'engager dans une guerre européenne. Il fallut donc justifier cet engagement en s'appuyant sur de grands principes. C'est ce que fit Wilson en énonçant ses « 14 points ». Depuis lors, l'engagement américain dans le monde n'a cessé de s'appuyer sur

LES FILLES DE NOCES MISÈRE SEXUELLE ET PROSTITUTION AU XIXÈME SIÈCLES [pic] nécessaire à la société qu’il faut contrôler et réglementer afin d’y éviter un mélange des différentes classes. Ce système se verra vite dépasser par la réalité sociale du moment. En effet la fin du Second Empire voit apparaitre l’émergence de nouvelles demandes et conduites prostitutionnelles qui reflètent notamment l’embourgeoisement d’une clientèle qui recherche l’illusion de la séduction, de la femme

profitable que la justice ? L’un des penseurs les plus illustres de l'histoire de la philosophie conteste rigoureusement cette idée. D’après ce philosophe, du nom de Socrate, il est impossible que le mal l’emporte sur le bien. De ce fait, il considère que l’injustice et la justice représentent respectivement le mal et le bien. Glaucon, lui n’est pas, pratiquement, convaincu de l’opinion de Socrate. Théoriquement, il tend à défendre la justice, par contre, il trouve que les arguments défendant l’injustice

comment elle détruit le monde qui nous entour. En second lieu nous parlerons de la violence morale , qui fait tout autant de dégâts que la violence physique , si ce n'est plus. Pour terminer nous verrons que même si la violence est source de mal, elle peut être nécessaire pour la protection et l'évolution de la société. Tout d'abord, les violences physiques font souvent l'objet de graves problèmes de santé ou de comportement pour la personne qui les subissent, cette violence peut avoir de multiples

Les étapes de la décolonisation en Afrique 1945, la Seconde Guerre mondiale se termine. L'Europe est ruinée, exsangue, le monde se scinde peu à peu en deux blocs...et le réveil de l'Afrique devient brusquement un phénomène essentiel de l'histoire mondiale. Les Européens, pourtant, avaient depuis les années 30 essayé d'accentuer leur emprise sur l'Afrique : les uns parce qu'ils voyaient dans l'exploitation coloniale une solution à la crise économique, les autres, comme les Italiens ou les Allemands

contradiction constante et nécessaire régit les humains, «puisque les hommes ne peuvent pas vivre seuls et que, d'autre part, leur coexistence est celle d'êtres égoïstes, dont chacun cherche à profiter des autres ou à les dominer, à les dépasser sans pouvoir s'en passer.» Toute société est donc une "insociable sociabilité" (ungesellige Geselligkeit)» selon Kant. (Kant et le problème du mal, Montréal, Les Presses de l'Université de Montréal, 1971, p. 217) Reboul traite de la guerre à l'intérieur de ses

• L’état de nature selon Hobbes L’état de nature pour Hobbes, c’est « l’horrible état de guerre » car l’homme est un loup pour l’homme . L’état de Guerre se définit ainsi : "Il est manifeste que tant que les hommes vivent sans une puissance commune qui les maintienne tous en crainte, ils sont dans cette condition que l’on appelle guerre et qui est la guerre de chacun contre chacun. La guerre GUERRE ne consiste pas seulement dans la bataille ou dans le fait d’en venir aux mains, mais elle