La Haine De La Démocratie

possible tous les souhaits envisagés ? comment la justice se positionne-t-elle par rapport à cette attitude ? Si alors rien ne va à l’encontre d’un tel geste quelles fins alors peut-on espérer ? L’une des valeurs essentielles de la démocratie est la liberté. L’homme est donc libre d’agir comme il l’entend tant qu’il respecte les principes de la communauté. On peut donc alors penser que l’homme peut user de son libre arbitre, de sa volonté a se déterminer librement, autant qu’il le souhaite

suicide en compagnie d'Eva Braun. Eva utilise du poison , Hitler se tire une balle dans la bouche. Il l'avait épousé la veille. Les cadavres sont brûlés avec de l'essence dans le jardin de la chancellerie impériale, suite à un ordre de Hitler. La haine de Hitler : -Hitler a voulu passer le concours pour rentrer dans une école d'art Vienne il a échoue et vu que a l'époque vienne était un souillon d'antisémite cela a favoriser la chose . -Hitler était persuadé qu´il y avait un complot juif international

économique économique, l'État doit se méler le moins possible des affaires des entrepreuneurs, il ne doit pas les géner par des impôts ou des règlements trop lourds vu que ce sont eux qui créent la richesse du pays. Au niveau politique, ils sont en démocratie ( 2 partis politiques concurrent : démocrates et républicains ; élections régulières, et non truquées, séparation des pouvoirs, presse libre de critiquer le pouvoir – scandale du Watergate en 1972, qui entraine la démission du président Nixon en

(glorification des vertus viriles, de la guerre et de la conquête) rejet des principes démocratiques culte du chef extrême gauche  internationalisme (universalisme) pacifisme (mais la guerre contre l’ennemi est justifiée) l’apparence de la démocratie (typologie des mensonges, R.Aron) culte des masses et du chef l’économie moins centralisée (les corporations) incapacité d’état d’assurer sa pérennité en se dotant d’institutions stables (H.Mommsem) économie étatisée création d’une bureaucratie

concernant la démilitarisation, la perte de territoire, le paiement des réparations, leur entière responsabilité. Suite à ce traité, la Constitution de Weimar fut votée le 31 juillet 1919, cet événement marque la fin d'une monarchie au bénéfice d'une démocratie parlementaire, alors que les allemands ne sont pas unanimes sur la question. Ce nouveau régime mal aimé vit le jour sous un mauvais climat et avec des bases fragiles, laissant place à des spéculations telles qu'une conspiration destinée à poignarder

est alors accusé après un procès bâclé. Dreyfus a, en effet, été choisit volontairement [parce qu’il fallait un coupable] car il était juif. C'est ainsi qu'avec cette affaire, qui a été militaire, juridique et politique, apparaît l'antisémitisme [la haine contre les juifs fut développée par Drumont]. D'après la célèbre caricature de Caran d'Ache, l'affaire serait devenue l'affaire de tous les français. Cependant, son impact resta limité dans la mesure où elle fut connue surtout dans les grandes villes

complètement qu’elle se déshumanise davantage. Par plus complètement, il faut entendre que s’impose davantage sa propriété spécifique, qui est saluée comme une vertu, à savoir l’exclusion, dans l’accomplissement des fonctions publiques, de l’amour, de la haine et de tous les éléments d’ordre affectif purement personnels, en général irrationnels, qui échappent au calcul. A la place du gentilhomme de l’ordre ancien dont la conduite était guidée par l’intérêt personnel, la faveur, la grâce et la reconnaissance

qui organise la conciliation. Le parlement est fondamentalement et volontairement handicapé. • Il a aussi une fonction de contrôle du gouvernement, qui illustre le plus la réalité de la démocratie. C’est normal que l’exécutif ne puisse pas être totalement libre. C’est la base même d’une démocratie représentative. En pratique, on est très loin du compte. Tout d’abord, il y a des questions orales des parlementaires qui permettent de poser un certain nombre de questions aux ministres qui sont

forme de ressentiment, voir même une forme de pessimisme de la volonté politique. Est-ce qu'on croit encore au cours de l'histoire, à la volonté politique ? Est ce qu'on pense que l'homme peut encore produire sa propre histoire ? _ On parle alors de haine de la raison, que Kant appelle la misologie. Quand est ce qu 'elle advient ? Précisément quand elle vise un but moral qu'elle ne peut pas atteindre, notamment celui du bonheur. Dans «Les fondements de la métaphysique des mœurs », Kant nous dit « Nous

été une grande avancée pour tous les militants et militantes des droits humains, des mouvements des droits de la femme ; réforme qui a consacré l’équité et l’égalité entre les hommes et les femmes de ce pays en marche pour le renforcement de la démocratie. La deuxième mesure que j’aimerais aussi citer est celle relative à la constitution d’une commission d’équité et de réconciliation. C’est une commission qui est chargée de faire la vérité sur le passé des violations des droits de l’homme, notamment