La Justice A T Elle Un Fondement Rationnel

l'université de Chicago en 1970 par Gary Becker, Ronald Coase et Richard Posner. Elle s'est exportée dans les pays de common law en 70-80, puis en 90 dans les pays de droit civil. Chapitre 1: Fondements méthodologiques de l'analyse économique du droit Il s'agit de l'application systématique des outils économiques à l'étude de phénomènes juridiques. Aujourd'hui la littérature est très vaste et diversifiée donc il est difficile de donner une définition exacte. Ce n'est pas un mélange de droit et d'économie

Il y a sans doute une justice naturelle idéale ; mais nous ne la connaissons pas : 294. – Plaisante justice qu’une rivière borne ! Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au-delà. Ils confessent que la justice n’est pas dans ces coutumes, qu’elle réside dans les lois naturelles, connues en tout pays. Certainement ils le soutiendraient opiniâtrement, si la témérité du hasard qui a semé les lois humaines en avait rencontré au moins une qui fût universelle ; mais la plaisanterie est telle, que le caprice

THEORIE CLASSIQUE ET NEOCLASSIQUE I. Théorie Classique A. Contexte Economique Europe occidentale connaît de profondes mutations au 18éme Siècle : - Structures mentales : Libéralisme et individualisme => Liberté et initiative individuelles => obtenir ce que seul l’Etat pouvait octroyer. - Domaine technique : Machines pour la production, manufactures (Colbert ss Louis 14), Div du travail de + en + poussé. - Structures institutionnelles : Révolutions => nouvelles bases juridiques =>

historiques de crise ont pu être résorbés grâce à une adaptation du capitalisme. Aujourd’hui, remise en question du capitalisme financier et de ses fondements. La crise a débuté aux US avec la crise des subprimes (banques qui prêtent à des personnes défavorisées à faible taux d’intérêt en externalisant les risques). La presse éco met l’accent sur les effets pervers de certaines innovations financières (titrisation en particulier, les banques transforment les crédits à risque des subprimes en paquets de titres

l’injustice a trouvé moyen d’embrouiller les affaires il faut que la justice ait un art de les débrouiller » La justice se rapporte tt à la fois a l’ordre et au desordre. La justice remet de l’ordre dans les affaires. La justice est l’une des valeurs essentielles de tt système jur, elle est une vertu que poursuit le système jur. Elle est aussi le système qui réalise cette valeur ; 2 choses dans la justice -La justice en tant que vertu -En tant que système -Elle forme un tout La justice en tant

accusé? C’est une défense, c.-à-d. : Socrate subit un procès, ses accusateurs l’attaquent et il va devoir se défendre. Il était accusé de corrompre la jeunesse Athénienne /de ne pas respecter les Dieux de la Cité, Athée (grave—Hérésie)/ introduction de nouvelles divinités 2. Qu’est-ce que la rhétorique? Désigne l’art de persuader du bien-fondé d’une thèse et de bien s’exprimer devant un auditoire ou interlocuteur. La rhétorique accorde une attention particulière à la manière dont les choses sont

oblige à vous confronter à la MATIERE D’UN TEXTE sans rester dans une position extérieure, mais en poursuivant l’objectif de DEGAGER LE PROBLEME IMPLICITE au texte et la manière dont l’auteur y apporte des solutions, formule à son encontre des thèses ou des objections. < !!> : Le danger principal de l’explication de texte est la PARAPHRASE. Pour l’éviter il faut vous forcer pas seulement à décrire et analyser ce que vous saisissez du contenu du texte, mais aussi vous attacher à sa forme, c'est-à-dire

éthiques et politiques du concept par Christian Lazzeri et Alain Caillé1 On assiste aujourd’hui dans l’espace public des sociétés démocratiques à une explosion des attentes et des demandes de reconnaissance. Ces demandes concernent aussi bien des droits fondamentaux – les libertés civiles et politiques par exemple – que des droits spécifiques que l’on cherche à intégrer dans le groupe des droits fondamentaux : demande de reconnaissance d’une spécificité culturelle, ethnique ou religieuse ; demande de

de réagir face à une loi injuste, Criton propose d’y désobéir tandis que Socrate propose l’inverse. Mais qu’est-ce que la justice? La Justice est à l’âme ce que la santé est au corps. L’une et l’autre renvoient à la notion d’ordre, d’équilibre, de mesure, de proportionnalité et d’harmonie qui sont pour les Grecs le principe même du Cosmos. Mais, si nous sommes victime d’injustice, comment devrions-nous y répondre? Est-ce de façon respectueuse des lois? Ou de façon désobéissante à celles-ci? Selon

Dans l'usage ordinaire, la justice et le droit sont souvent définis l'un par l'autre. La justice désigne une vertu qui se caractérise par une volonté constante d'attribuer à chacun ce qui lui est du, ce qui renvoie au droit. Volonté constante d’agir selon le droit d'autrui. Etre juste c'est agir selon le droit. Or, dans cette caractérisation, on voit bien une ambiguïté. Agir selon le droit c'est aussi agir dans le respect du droit, dans le respect des lois. Dès lors, on voit apparaître une distinction