La Justice A T Elle Un Fondement Rationnel

D’un point de vue moral, elle signifie une capacité de formuler des jugements moraux, sur le bien et le mal. La conscience a donc un sens large, et tous ces points peuvent rejoindre le sujet. Quant à lui, fonder signifie appuyer des preuves. Mais il peut aussi signifier créer, établir des bases. Sans oublier le pronom possessif ma limite le sujet à l’individu, à soi, donc à l’homme.   On pourrait dans un premier temps penser que ma conscience n’est pas fondée  mais il peut aussi sembler que cette

D’AGIR EN JUSTICE Le droit d'agir en justice est, pour le demandeur, le droit d'être entendu sur le fond de sa demande. Pour le défendeur, c'est le droit de discuter le bienfondé de cette prétention. Ce droit est garanti à plusieurs niveaux normatifs. En effet l'article 6 § 1 de la Convention européenne des droits de l'Homme dispose que "toute personne a droit à ce que sa cause soit entendue". Cette idée est reprise à l'article 30 du Code de procédure civile. Le droit d'action en justice est cependant

La raison a t-elle toujours raison? Du latin ratio, « calcul », « cause », « raison », la raison désigne la faculté d’enchaîner logiquement des vérités, ou la faculté de bien juger. Elle peut aussi désigner le principe d’explication du réel. Dans l’usage, « avoir raison » peut signifier principalement deux choses : que face à une situation donnée nous avons pris la bonne décision; ou la décision la meilleure, la plus adaptée ; ou que ce que l’on dit est vrai. C’est plutôt cette définition que nous

La Théorie de la Justice rassemble les idées présentes dans les articles du philosophe américain John Rawls, écrits entre 1960 et 1970 environ, de manière plus détaillée, et développe des questions additionnelles. Au moment de la parution de lʼoeuvre, en 1971, la société américaine connaît une profonde remise en cause de ses institutions sociales et politiques, notamment à travers différents mouvements de contestation tels que Womenʼs lib, Civil rights ou Civil disobedience. Lʼutilitarisme, de Hume

sur Kant et la religion. Mis en ligne le 1er décembre 2016. © : Jacqueline Morne. Ce cours a été prononcé à l'UTL du pays de Dinan (Université du Temps libre, cours de Littérature française) le 29 novembre 2016. Ce cours sur Kant venait au terme de la série de cours donnés par Pierre Campion au même public sur « la religion de Voltaire ». Merci à Jacqueline Morne pour ce travail apprécié. Jacqueline Morne a été professeur de Philosophie au Lycée Émile Zola de Rennes. Sur le même site, on peut consulter

La justice et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel

croissante en gestion des ressources humaines, notamment pour appréhender sa contribution à la performance organisationnelle (voir Winstanley et Woodall, 2000 ; Greenwood, 2002). L’évaluation des performances sociales des entreprises se fonde, de façon croissante, sur une approche Stakeholder (SH à présent). L’engouement contemporain pour la notion de SH a pour contrepartie une certaine confusion conceptuelle, liée à la multiplicité des niveaux d’analyse et aux différents sens qui lui sont accordés. La

Du latin lex, la loi représente en philosophie la règle d’action à laquelle il est obligatoire de se conformer pour réaliser le bien moral. La loi moral est seulement exigible mais comporte en elle même la possibilité de sa transgression. Il s’agit ici de savoir, si un individu a pour vertu d’être juste si il ne les transgresse pas tout en differenciant la condition nécessaire et la condition suffisante. Kant fait la difference entre la loi de droit, de politique et la loi scientifique mais on

La valeur d'une action se mesure-t-elle à ses conséquences ? Aux Ides de mars en 44 avant notre ère, quand au Sénat de Rome, Brutus et les autres conjurés poignardent Jules César, ils s'en prennent au symbole du pouvoir autoritaire qui menace la République. Faisant disparaître ce qu'ils considèrent comme un mal, ils provoquent une guerre civile qui hâte la fin de la République et conduit à l’avènement de l'Empire avec Octave devenant Auguste. La contradiction entre le geste des conjurés

2008/2009 LES FONDEMENTS DU DROIT SOMMAIRE Introduction Chapitre I : Définition du DROIT  a- Droit et valeurs morales b- Les systèmes de droit c- Droit objectif d- Droit subjectif e- Courant relativiste (Le droit positif) f- La loi et le droit g- Sources du droit h-La diversité des sources de droit i- Branches du droit Chapitre II : L’histoire du droit Chapitre III : Les fondements philosophiques du droit a) La théorie