La Justice A T Elle Un Fondement Rationnel

utilitariste. Effectivement, cette théorie qui a été en bonne partie développée par les économistes depuis le 18e siècle a largement contribué à l’érection de nos différents mécanismes de rapports sociaux. Cette conception a pour principal postulat que l’Homme est avant tout un être de sensations. Elle nous démontre en effet que tous recherchent ce qui leur est agréable et évitent ce qui leur apporte un inconfort. Avec cette théorie, tous les êtres humains tentent, à l’aide de leur rationalité, de maximiser

A-t-on besoin de religion ? Introduction : Le développement de l’esprit scientifique fait de la religion une chose du passé. L’esprit scientifique a vocation à chasser le fanatisme religieux, la croyance inconditionnelle aux dogmes, c’est à dire l’adhésion indiscutable à des textes qui passent pour vrais sans discussion, sans preuves. La philosophie peut s’en réjouir. Toutefois l’esprit scientifique lui-même n’échappe pas toujours au fanatisme technocratique caractérisé par l’étroitesse

(grammaire), Autorité Politique, Autorité dans les discours et les écrits. Encyclopédie de Diderot et D’Alembert. Sujet : dans le cadre de l’étude de l’argumentation et d’un mouvement culturel et littéraire en en classe de première, vous concevrez à partir des textes qui vous sont soumis, une séquence didactique, dont vous préciserez la problématique, les objectifs, ainsi que les modalités d’exploitation et d’évaluation. Corpus Texte 1. L’article Autorité ( grammaire) Denis Diderot Encyclopédie

la sociologie (18ième s) C’est pour tenter d’organiser la société que ce sont précisément employés les 1ers théoriciens des sciences sociales. a) MONTESQUIEU (1689-1755) Ouvrage : « Liberté et égalité » MONTESQUIEU refuse la simple déduction à partir de facteurs purement physiques. Un de ces objectifs est de résister à la tentation d’expliquer les lois par la matière. Selon Montesquieu, les causes matérielles sont soumises aux causes spirituelles. Il tente d’expliquer les causes

rejoindre la France et sa capitale. Pendant leurs huit années de séjour, ils décrivent à leurs amis restés en Perse (Ibben, Rhédi, Hassein) les coutumes, le mode de vie des français, leur religion ainsi que leurs traditions et écrivent les réflexions que ces mœurs leur inspirent. A travers le voyage de ces deux Persans, Montesquieu va comparer deux mondes l’Orient et l’Occident. II / Un roman satirique: Montesquieu, à travers Usbek et Rica, émet un certain nombre de critiques. Se protégeant ainsi

Les fondements classiques Séance 3 Management 3040092 Retour sur la séance 2…. • • • • • • • LA GESTION EST UNE PRÉOCCUPATION RÉCENTE À L ’ÉCHELLE DE L ’HISTOIRE DE L ’HUMANITÉ; LA GESTION EST APPARUE ET S ’EST DÉVELOPPÉE POUR RÉPONDRE AUX BESOINS DES CITÉS ET DES ÉTATS CENTRALISÉS; LA GESTION S ’EST NOURRIE DES MÉTHODES ET DES PRÉOCCUPATIONS ASSOCIÉES À L ’ÉMERGENCE ET AU TRIOMPHE DE L ’ENTREPRISE PRIVÉE ET DE LA LOGIQUE DU MARCHÉ; LA GESTION A BÉNÉFICIÉ DES PROGRÈS INIMAGINABLES DE LA SCIENCE;

M522 Psycho sociologie Introduction à la sociologie des organisations Les objectifs : Comprendre ce qui est réellement : deux sous objectifs Sortir des explications par des facteurs individuels Se distancier par rapport aux idées spontanées et toutes faites L :travail Organisation : organisé de personne, caractérisé par des règles en vue d’atteindre un objectif Approche compréhensive : -exclure une approche normative -sortir des explications par des facteurs individuels -se

Max WEBER (1921) “La domination légale à direction administrative bureaucratique”. Un article publié dans l'ouvrage sous la direction de Roger Tessier et Yvan Tellier, Théories de l'organisation. Personnes, groupes, systèmes et environnement, chapitre 2, pp. 23-32. Québec : Les Presses de l'Université du Québec, 1991, 347pp. Collection : Changement planifié et développement des organisations. Tome 3. [Ce texte a d'abord paru dans Economie et Société, Paris, Plon, 1971. Publication originale

Voltaire qui a un temps exercé le droit et qui a été embastillé pour des écrits licencieux envers le régent. Voltaire qui a toute sa vie fait des affaires souvent profitables, il connait le monde de l’éco et le monde du droit et c’est donc en connaissance de cause qu’il critiques les traits archaïques de l’ancien droit toute d’abord la diversité des coutumes, les lois coutumières lui semble absurde « en France on change de coutume aussi souvent que de cheveux de poste » ces règles différent donc

Socrate Un être marginal ( qui a un regard extérieur , critique) , mais pas révolté Il ne s’oppose pas pour s’opposer ( il s’integre a la vie athéniennes) Il est marginal physiquement, il est petit, laid… Donc il contredit l’idée que l’harmonie extérieur est signe d’harmonie intérieur ( Ex : on ne peut pas s’empecher d’avoir plus confiance en un juge bien razé, bien habillé, qui se porte bien, qu’un qui est tout le contraire ) Il est enseignant mais refuse d’etre payé 1° raison :Il ne