La Justice Peut Elle Etre Injuste

cette réflexion sur la justice ? (4) Il sera d’abord intéressant de s’attarder sur des personnages typés, puis de voir l’implacable construction de la fable, pour enfin analyser la visée didactique de cette dernière. (Développement – Explication / commentaire) (méthodologie : saut de 4 lignes + un alinéa > écrit OU lecture orale. Je rappelle ici les axes, les parties, mais il ne faut pas le faire ni à l’écrit –on rédige TOU , en revanche, après la lecture -à l’oral donc- pour être bien sûr(e) que le

(considérer) chaque personne comme un tout ........................................................... 2 d. Identifier et développer les capacités personnelles................................................................ 3 2. III. Justice sociale .............................................................................................................................. 3 a. Contester la discrimination négative .................................................................

458 av JC, la 2e année de la 80e Olympiade, sous l'archontat de Philoclès. Le chorège était Xénoclès, du dème d'Aphidna. Avec ces pièces, Eschyle est arrivé premier lors des Grandes Dionysies de mars se déroulant sur le flanc sud de l'Acropole. On ne peut ainsi dissocier la pièce du contexte puisque Eschyle a vécu pendant le siècle d'Or d'Athènes, c'est-à-dire la naissance et le rayonnement de la démocratie athénienne au Ve siècle. Il est en effet devenu un homme au moment des réformes des cadres et

Etre homme se distingue d’être « un homme » dans le sens ou ce n’est pas seulement appartenir à l’espèce humaine. Il s’agit ici de l’existence de cet homme en tant qu’être moral, capable de distinguer le bien et le mal, autonome et libre, en tant que sujet de droit. C’est donc l’idée que l’on peut ce faire de l’être humain pleinement accompli. Si chacun d’entre nous se pense comme un être indépendant de tout contexte social, il n’en reste pas moins que ce qui fait notre humanité c’est notre vie en

des pensées différentes et cela peut causer des conflits, puisque ce n’est pas tout le monde qui approuve les idées des autres. Par exemple, il y a les lois qui peuvent paraitre plus injuste pour certaines personnes que d’autre, comme que les plus riches doivent payer plus d’impôts. Alors ce qui amène à la question : le citoyen devrait-il respecter les lois de la cité en tout temps? Je dirais que non puisqu’il existe des lois qui sont trop absurdes et injustes pour être respecté par les personnes affectées

( Exercice du doc 1, p. 196 ( I) Égalités et justice sociale L’égalité est depuis longtemps au centre de la vie politique et sociale. Selon la déclaration des droits de l’homme et du citoyen, « tous les hommes naissent libres et égaux en droit » ; pourtant, ce principe n’a pas empêché la persistance d’inégalités. L’égalité de quoi ? 1) L’égalisation des conditions : l’approche de Tocqueville ( doc 3, p. 197, q. 1 et 2 ( 2) L’égalité des

homme ayant commis une action dite injuste n'est pas condamné à ne pas être heureux. L'alliance entre une conduite irréprochable et une existence épanouie n'apparaît pas nécessairement liée. Un homme Injuste Profite de sa satisfaction personnelle, le plongeant dans un bien être. En ne s'imposant aucune limite , il renverse les obstacles de la moralité et touche une part du bonheur. Aussi paradoxal que cela puisse paraître, il semble que la conduite d'un homme injuste détient des aspects positifs.

un idéal de justice, celui-ci permet aux Hommes de ne pas respecter à la lettre le droit positif qui est parfois injuste selon les idéalistes, il leur permet de vivre selon leur morale et non des règles édictées par la société. Ce courant idéaliste va donc à l’encontre du courant positiviste qui lui se base sur des règles concrètes, on parle de droit positif, c’est un droit en vigueur à un moment donné et en lieu donné, il s’oppose à un droit idéal qui selon les positivistes ne peut marcher dans

Deuxièmement, en aucune circonstance, il ne faut contrevenir aux lois. Si Socrate avait opté pour l’évasion cela aurait attesté qu’il décidait par lui-même de ce qui est injuste. De ce fait, il aurait établi sa propre apologie. Probablement que la patrie aurait imité son comportement et aurait décidé de changer les lois établies pour leur bien-être individuel. Cela aurait mené la ville au chaos. Suite à ce raisonnement, Socrate déclara «qu’en aucune circonstance il ne faut commettre l’injustice.». QC : Pourquoi

discours. Il y a toute fois un rapport entre la philosophie et les sophistes, ils l’ont influencé. Par exemple Gorgias a été l’élève d’un grand philosophe : Empédocle. Protagoras a été influencé par Démocrite et Héraclite. Démocrite dit qu’on ne peut pas voir les atome, mais seulement se les représenter par l’intellect. Le monde est composé de deux choses : des atomes et du vide. Les phénomènes sensibles sont donc le résultat de conventions. Il y a dans la sophistique une philosophie du langage